Иммануил Кант
Гносеология
Суждения
Три ступени познания
Формы познания
Априорные
(присущи человеку изначально, в том числе и до его рождения)
Апостериорные
(формируются в результате постижения материального мира, в результате опыта)
Аналитические
(ничего не дают нам в процессе познания)
Синтетические
(требуют проверки на опыте)
Рассудок (воспринимаем картину мира в целостности)
Разум (создание собственных мыслительных конструкций)
Органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус)
Идеи разума
- Идея о душе (психологическая)
- Идея о мире (космологическая)
- Идея о Боге (телеологическая)
Категории Рассудка
Категории количества - Единство. Множество. Всеполнота.
Категории качества - Реальность. Отрицание. Ограничение.
Категория отношения - Субстанция. Причина. Общение.
Категория модальности - Возможность. Бытие. Необходимость.
Антиномии – это такие положения ума, которые не могут быть доказаны или опровергнуты чувственно-рассудочным путем, и поэтому ни одна из спорящих сторон не в силах отстоять свою точку зрения
Антиномии Канта
- Мир конечен и бесконечен
- Вещество делимо и неделимо
- В мире царит свобода и в мире не существует свободы
- Бог существует и Бога нет
Докритический период
Солнечная система возникла из большого первоначального облака разреженных в космосе частиц материи в результате вращения данного облака, которое стало возможным благодаря движению и взаимодействию (притяжению, отталкиванию, столкновению) составлявших его частиц.
природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизменна;
природа находится в постоянном изменении и развитии;
движение и покой относительны;.
все живое на земле, в том числе и человек, - результат естественной биологической эволюции.
Онтология
Феномены и ноумены
Ноумены
Абсолютно не представимые для человеческого сознания вещи
Феномены
Все, что человек видит, слышит, нюхает, пробует на вкус и осязает. (доступное в пространственно- временном и чувственно-рассудочном отношениях)
Социальная философия
Этика Канта
человек есть существо, обладающее нравственным
сознанием
нравственным является только тот поступок, который
совершается из уважения к нравственному закону
существует нравственный закон как безусловное
предписание (категорический императив)
отсутствие соответствия между должным и сущим в жизни заставляет нравственное сознание верить в их гармонию в мире «умопостигаемом»
Социально-политические взгляды
недопустимость осуществление народом революции
идеальное состояние общества – мир между отдельными лицами и государствами
повиновение существующим в обществе законам
равенство всех граждан перед законом
запрет на всякое рассуждение граждан о способе происхождения власти
Категорический императив (Вещь в себе)
к другому человеку относись всегда как цели и никогда лишь как средству
мотивы поведения должны быть такими, чтобы они могли стать гласными
поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим естественным законом
Моральный закон
"Человек сам в себе цель и не должен быть средством". Выражаясь более понятно, это означает: человек выше любых концепций, идеологий, государств; его предназначение никому не известно; никто не вправе его использовать; нравственно лишь то, на что он дает добровольное согласие; всякое принуждение безнравственно; расплата - страдание, разрушение, вражда.
"Вещи для себя" - вещи как они раскрываются человеком в процессе познания.
"Вещь в себе" — одно из центральных понятий всей философии Канта. "Вещь в себе" — это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом.