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11/9 權威概念與泰軍政權 - Coggle Diagram
11/9 權威概念與泰軍政權
軍人政權與威權政治
軍人集團的形成
拉瑪五世
現代化
現代化軍隊
1932
沒流血的革命
君主立憲
軍官有參與
與保皇派關係緊張
兩派
自由派(改革派)
保皇派(保守派)
鑾披汶時期
鑾=封爵而來的稱號
也有頌勘的翻譯
1950s
沙立時期
與保皇派結盟
軍人壟斷權力
用法令宣傳讓國王地位提高
提高家長式的傳統
父權的另一面是軍權
合理化軍權膨脹
冷戰開啟的時間
1980s
共治的格局
拉瑪九世
炳 廷素拉暖(將軍)
加入樞密院
效忠拉瑪九世而知名
冷戰後
1992
五月流血事件
從學生到社會人士
大規模抗議
訴求
認為軍政府執政太久
冷戰時期美國支持軍政府
避免被共產勢力赤化
20-21th初
相對獨立
沒有大規模的文官集團能控制軍人
小黨多(沒過半數的)
政變頻繁
不流血
不引起社會動盪
相互依存
獲得國王的默許、首肯
背後有靠山
政治、經濟方面
推崇皇室
(保障軍人集團)
護駕
恢復
國王主持的儀式
佛誕祭典
春耕
跪拜禮
頭不能高於國王
更改國慶日
拉瑪九世的生日
增設罪名
冒犯君主罪
毀謗國王之類的
塔信
崛起
1983
創業
秦那越電腦公司
1998
創黨
第一次能夠一黨執政
泰愛泰黨
政府背景
2001後
塔信成為第一任連任的民選總理
鼓勵農村變成市場化的經濟
1992-2001
都是聯合政府
草根政策
支持農民
被推翻
人民爭取民主聯盟
塔信的商業對手
軍人集團
不滿改革
泰國憲法法庭
選擇站在軍方陣線
強制解散泰愛泰黨
泰國老牌民主黨
發動政變
不滿塔信政策取向(開放外資、出口導向)
國王默許軍方政變塔信
塔信在農村大規模扶貧
影響泰王在農民心中的地位
王室在農村宣傳自給自足
紅衫軍(支持塔信)vs.黃衫軍(推翻塔信)
權威
來源
印度文化思想
婆羅門教思想
宇宙觀
須彌山為宇宙中心
引進有助於權威的外來影響
確立
佛教
德行思想
德行
與前世有關
國王前有德行→今世有錢有權
有財富與權力的前提
平等觀念
等級觀念vs.平等觀念
平等是都有業報、輪迴
導致有等級
國王的權力
與生俱來
泰王不可替代
國王被神化
神的化身、轉世、在人間的代理人
泰國行君主立憲後
虛位元首
憲法
國王
地位崇高
佛教徒
最高精神領袖
統治模式
父-子家長式
素可泰王朝
版圖小
人口少
社會結構簡單
原始農業
經濟結構單純
四個層次
一村之父
一城之父
一家之父
一國之父
權力價值觀
貴是富的先決條件
祝福
成為公侯、達官顯貴
富不及貴
先達到貴
富會隨貴而來
出人頭地的方法
念軍校
軍人=權力象徵
古代爵位等級
昭皮耶→披耶→帕→鑾→昆
高→低
保守派
保皇派
愛國派
反民主派
塔信的妹妹
2011
一黨執政
2014
政變
軍政府掌權
12條核心價值觀
強調國王的地位
加強軍權正當性
白面具與紅面具曼谷街頭示威
王室網絡
與王室有相關利益牽扯
Anand Panyarachun
駐聯合國、美國大使
任兩次泰國總理
起草1998泰國的人民憲法
暹羅商業銀行總裁
隸屬王室財產局
妻子是王族成員
拉瑪九世口中的 good people