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HISTORIA DE LA ALFABETIZACIÓN EN BOLIVIA ÉPOCA COLONIAL S. XVI-XVIII,…
HISTORIA DE LA ALFABETIZACIÓN EN BOLIVIA ÉPOCA COLONIAL S. XVI-XVIII
1ra PARTE
Educación formal a indígena
Alfabetización a indios nobles
La utilización del método experimental y del conocimiento
moderno en ciencias exactas.
Los colegios jesuitas eran identificados como fuertes en estudios
humanistas y letras clásicas.
Se enviaba a predicar a lugares remotos e inhóspitos,
con el resultado del abandono de su doctrina.
Colegio San Borja o El Sol para hijos de cacique
Tenía salas, jardines, fuentes, galerías y murallas de piedra.
Iban a la capilla a hacer oración, los niños de 4 a
8 años recibían instrucciones en oraciones y catecismo.
Fundado en 1575, con 3 ciclos, básico, intermedio y humanidades.
Enseñanza superior a los indígena
La Junta Magna del Real Patronato de 1568 convino impartir una educación superior a los hijos de caciques en las ciudades principales.
Concilio Limense de 1772, se dispuso el orden sacerdotal
para los indios.
Colegios para hijos de cacique
Eran instruidos evitando las idolatrías de sus antepasados.
Enseñaban a leer, escribir y gramática.
La finalidad era que fueran a predicar a sus pueblos.
Alfabetizar a los indios, arma de doble filo
Alfabetización a principios del siglo XVIII. Punto de
vista indígena
Los indios del virreynato del Peru aprenden a ser obediente.
Con un buen trato para mas aprendizajes.
Aprenden latín, escribanos, corregidores, alcaldes, alguaciles, regidores, contadores.
Educación no formal al interior de los pueblos de indios
Finales del siglo XVIII Se desmorona el poder de los caciques nobles.
Poder de los ayllus, estaba en la base de la comunidad, Se tiene que repensar la educación de los iletrados.
Los indígenas fueron evangelizados,el pensamiento autóctono es el que impregna a la nueva cultura occidental.
Llegada de las primeras órdenes religiosas y fundación
de escuelas de enseñanza
En gran numero las ordenes religiosas vinieron de Peru.
religiosos como: dominicanos, franciscanos, mercedarios, agustinos y jesuitas.
Su tarea extirpar la idolatría
Erradicar la idolatría mediante la educación de los caciques y sus hijos.
Evangelización y educación en misiones
Misiones de Moxos y Chiquitos
El objetivo era evangelizarlos memorísticamente.
Llegaron a ser verdaderos modelos de trabajo agrícola y artesanal.
Fundadas varias veces, debido a los ataques continuos de los naturales a los misioneros.
Los jesuitas les enseñaron a hablar castellano y a vivir la religión católica, de manera devota.
Misiones de Apolobamba, Chaco y Tarija
Su objetivo ponerlos en un estado de religión, de sujeción y cultura como pueblos.
Probas de segura virtud y capacidades intelectuales para vivir en un contexto de vida ajena a su educación.
Tener conocimientos de salud, agricultura y el instrumental necesario para la operación cesárea.
Su tarea debía ser personal, espiritual y pobre.
La doctrina debía ser proclamada en poesía o en prácticas teatrales, para una rápida memorización.
Colegios de Propaganda FIDE de Tarija, s. XVII, XVIII
Utilizaron el método de canto en procesión y disertaciones de la fe en las iglesias.
Empezaron en Tarija, Potosí, Chuquisaca y pasaron por Cochabamba, Oruro.
De donde salían los misioneros a propagar la fe durante las sublevaciones indígenas de 1781.
Los quisieron utilizar para tranquilizar a los indígenas.
Alfabetización en Charcas, Época
prehispánica
Resto de la sociedad educados en la vida practica.
Hacer su ropa
Labrar la tierra
Hacer herramientas
Yachaywasi donde los amautas enseñaban a los nobles.
Los indios utilizaban ,los diversos quipus.
Especialistas en pintura, platería, contadores y músicos.
Las niñas entraban al servicio de señoras principales y los quehaceres del hogar.
Para los españoles era mas fácil que el indio se instruya al castellano.
Colonizar, educar, alfabetizar
La alfabetización estaba a cargo de la iglesia.
Imposición del habla castellana.
Se educó a los indígenas en nuevas costumbres hasta donde se lo permitieron.
Transmitir cultura y aleccionar en valores y modos de ver el mundo.
2da Parte
Alfabetización de niños y niñas huérfanos
Huérfanas indígenas en beaterios del Cuzco
Aprendían a tocar el órgano, guitarras, arpas y clarines.
Educaba indígenas huérfanas pobres y a las otras, en la religión católica, que recitaban de memoria.
Siete de indigenas
Dos de españoles
Beaterio de las Nazarenas. La Paz
Se mantenían gracias a contribuciones y donaciones.
El Beaterio de Nazarenas, estaba destinado a mujeres pobres que deseaban recluirse en oración.
Huérfanas en los beaterios de Lima s. XVII
Nuestra Señora de Copacabana en Potosí
Un beaterio que se fundó en Jesús de Machaca por los caciques Guarachi.
Santa Isabel de la ciudad de La Plata
Los beaterios vivían al amparo de órdenes religiosas masculinas.
Casa de Recogimiento de niñas huérfanas en Potosí
Casa de Recogimiento para niñas huérfanas hijas de españoles.
Solamente realizaban trabajos de manualidades y oración.
Libros en aymara y otras lenguas indígenas
Casi todos los jesuitas importantes del ámbito lingüístico pasaron por Juli.
Torrez Bollo
Valera
Bertonio
Gonzales Holguin
Cobo
Barzana
En el Concilio Limense en 1582, se aprobaron unos catecismos y doctrinas cristianas escritos por jesuitas en "lenguas de indios".
La alfabetización trasciende al estudio de lenguas indígenas por parte de los religiosos españoles.
Juli, fue el pueblo donde se concentró el estudio de lenguas para los jesuitas.
Alfabetización a criollos y peninsulares. Chuquisaca
Colegios en La Paz
El colegio de los jesuitas fue fundado en 1582
El 2 de enero de 1794 la fundación de un Asilo de niños expósitos.
El 3 se septiembre de 1803 se realiza la fundación de una casa de beneficencia.
Colegios de Oruro, Potosí Cochabamba y Santa Cruz
En 1694, el cabildo secular logro fundar una residencia de jesuitas.
En 1769, luego de la expulsión de los jesuitas se fundó un nuevo seminario en el antiguo colegio de los jesuitas.
En Potosí en 1577, fundaron un colegio donde existió luego un cuartel y un asilo.
Un tercer seminario se fundó recién a fines del siglo XIX.
REALIZADO POR: Carrasco Lima Carmen Rosa