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5nto MAPA SISTÉMICO CONSTRUCTIVISMO - Coggle Diagram
5nto MAPA SISTÉMICO CONSTRUCTIVISMO
Lectura: Gergen (1993) Yo saturado, el capítulo 3 (La saturación social y la colonización del yo)
En el proceso de la saturación social, nuestros días están cada vez más colmados por la cantidad, variedad e intensidad de las relaciones
Hay dos fases fundamentales del desarrollo técnico
fase de tecnología de bajo nivel
Lo más espectacular de la fase de tecnología de bajo nivel fue la simultaneidad de sus múltiples avances
Estos fueron el ferrocarril, el servicio postal, el automóvil, el teléfono, la radiofonía, el cinematógrafo y la edición comercial de libros
Cada uno de estos avances vincula más estrechamente a las personas, las expone a sus semejantes y fomenta una gama de relaciones que nunca podrían haberse dado en el pasado
En las dos últimas décadas, las posibilidades de relación han aumentado insospechadamente
fase de tecnología de alto nivel
A medida que avanza la saturación social, acabamos por convertirnos en pastiches, en imitaciones baratas de los demás
Cada yo que adquirimos de los demás puede contribuir al dialogo interno
Los psicólogos Hazel Markus y Paula Nurius hablan del yo posible, de las múltiples consideraciones que hace la gente acerca de lo que puede, o quiere, o teme, llegar a ser
Multifrenia: termino con el que se designa la escisión del individuo en una multiplicidad de investiduras de su yo
La tecnología de la saturación social suprimió dos de los principales factores que tradicionalmente se interponían en las relaciones: el tiempo y el espacio
La multiplicación del yo: la capacidad para estar significativamente presente en más de un lugar a la vez
Con el desarrollo de la radio y el cine, las opiniones, emociones, expresiones faciales, gestos, modalidades de relación, etcétera, de un sujeto ya no quedaron confinados a su público inmediato, sino que se multiplicaron varias veces
La multiplicación ha trascendido el tiempo, modificando el grado en que la identidad de cada cual se sostenta en la historia de su cultura
El encuentro cara a cara no es requisito indispensable de lo que la mayoría de la gente consideraría una relación real y significativa
El intercambio y la reciprocidad parecen esenciales para sostener un vínculo significativo
Hace un siglo las relaciones sociales se circunscribían al perímetro de las distancias que podían recorrerse sin cansancio
Lo más probable era que las relaciones de un individuo terminaban donde terminaba su comunidad
Nuestros pensamientos y sentimientos ya no están ocupados únicamente en la comunidad inmediata que nos rodea, sino en un reparto de personajes diseminados por todo el planeta y que cambian de manera constante
Hay dos aspectos de esta expansión:
la perseverancia del pasado
En la práctica, a medida que avanzamos en la vida, el elenco de personajes se vuelve mayor
El otro está presente y con nosotros en cualquier momento
la aceleración del futuro
Recurrimos cada vez más a los medios y no a nuestra percepción sensorial, para que nos digan lo que pasa
Las celebridades son nuestro marco de referencia común, la aversión o el vilipendio que provocan recorren todas las capas sociales. Son no los miembros respetables de nuestra comunidad, sino nuestra comunidad misma
La tecnología de la época actual, además de ampliar la gama de las relaciones humanas, modifica las preexistentes: al desplazarse del vinculo cara a cara al vinculo electrónico, las relaciones con frecuencia se alteran
La televisión es desde luego la que más ha incrementado la variedad de relaciones en que participamos, por más que sea sustitutiva
Dos de las nuevas formas de relación que el proceso de saturación ha contribuido a gestar revisten particular interés:
la relación de microondas
El horno de microondas es algo más que una ayuda tecnológica: es un símbolo de la incipiente modalidad de relación
las relaciones de amantes amigables
Según la opinión de muchos la cantidad es reemplazada por la calidad
La gente, cuando puede elegir, elige lo que le proporcione una satisfacción asegurada
Los cambios de pautas o estructuras amenazan con anular tales satisfacciones
Incorporando sin cesar información del medio que nos rodea y al quedar expuestos a otras personas, cambiamos en dos sentidos: aumenta nuestra capacidad de saber acerca de y aumenta nuestra capacidad de saber cómo
Si nos ponemos a contar lo que nos brinda la televisión: mil personajes tienen por esa vía un acceso a nuestro hogar que en cualquier otra circunstancia les seria denegado
Hora tras hora, nuestro acopio de saber social se amplia en alcance y sutileza
Las relaciones prolongadas tienden a buscar el equilibrio de la intensidad emocional
La presión a favor de relaciones de mayor intensidad no se limita a la falta de normalización y la quiebra de la vigilancia ajena: también hay en juego otros factores, vinculados a la fantasía y la fugacidad
Lectura: Luis Botella. Constructivismo y construccionismo en terapia familiar: pragmática, semántica y retórica.
El uso del término constructivismo arranca de las propias raíces de la terapia sistémica
Keeney y Ross utilizan el término para referirse a la afirmación de que “el observador participa en la construcción de lo observado.”
“Creamos el mundo que percibimos, no porque no exista una realidad externa sino porque seleccionamos y remodelamos la realidad que vemos para conformarla a nuestras creencias acerca de la clase de menudo en el que vivimos”
La cibernética de segundo orden, se inspira en una postura epistemológica constructivista
Nuestro posicionamiento en un discurso constructivista, narrativo y relacional resulta secundario, dado que el constructivismo, las narrativas y las relaciones que realmente importa son las de la familia.
Los sistemas humanos se orientan proactivamente hacia la atribución de significado a la experiencia
Atribuir significado a la experiencia = un proceso que implica posicionar dicha experiencia en los discursos culturalmente disponibles
El significado de cualquier categoría, concepto o experiencia solo puede provenir de su posicionamiento relatico a otras categorías, conceptos o experiencias
Atribuir significado a una experiencia en el seno de una comunidad de interlocutores implica hacerla inteligible para dicha comunidad
El significado depende de la inteligibilidad y esta es inextricablemente lingüística y por tanto relacional
La experiencia es una candidata al significado en un conjunto de afirmaciones que la constituyen como objeto del lenguaje
Los seres humos somos capaces de negar información de nuestros órganos sensoriales si eso nos salva del ostracismo relacional
A todos nos motiva el deseo de que nuestra versión de los acontecimientos prevalezca sobre sus competidoras
Cada comunidad de discurso difiere potencialmente en cuanto a las reglas que garantizan la legitimidad de sus interlocutores
Cuando la familia se concibe como un núcleo de inteligibilidad con unas reglas de legitimidad discursiva propias, el término autoridad refiere más a su raíz etimológica de autor que al ejercicio del poder como escaramuzas fronterizas
La autoridad de un individuo en un sistema de creencias compartido emerge de hasta qué punto se versión de los hechos prevalece sobre las demás
Los límites internos de la familia son los límites de su discurso y de sus reglas de legitimidad y el poder dentro de tal sistema lingüístico depende de la posibilidad de hacer oír la propia voz
El sustrato de los valores sociales es la colectividad
Consideramos los procesos psicológicos, problemáticos o no, como formas discursivas
Las narrativas existenciales se cuentan al ser vividas y se viven al ser contadas
Los problemas humanos objeto de la psicoterapia se manifiestan en forma de discurso narrativo
Si la experiencia narrada asume una estructura narrativa, la experiencia vivida asume una estructura de representación
La función de la narración no como descriptiva, sino como performativa
La psicología y la psicoterapia no acceden a la realidad en su esencia, sino a la forma en que individuos o comunidades dan sentido a su experiencia
Las construcciones de las experiencias están ancladas en concepciones sociales, culturales, lingüísticas, etc. Que cambian progresivamente
Resulta imposible determinar qué experiencias pueden derivar en problemas
En nuestro contexto cultural, cualquier conducta puede llegar a ser etiquetada de problemática
Los problemas psicológicos se pueden concebir como resultado
Del bloqueo en los proceso discursivos, narrativos u relacionales de construcción del significado de las experiencias
Del fracaso de las soluciones intentadas a dicho bloqueo
Los principales objetivos terapéuticos al trabajar con los clientes con
Ayudarles a hacerse conscientes de la propia naturaleza discursiva de la experiencia humana
Las familias que acuden a terapia necesitan dos cosas: inteligibilidad y transformación
Ayudarles a introducir cambios significativos
El proceso que se sigue consta de siente fases
Elicitación de las narrativas dominantes
Deconstrucción de las narrativas dominantes
Co-construcción de la alianza terapéutica
Fomento de la emergencia de narrativas
Validación de las narrativas alternativas
Practica de las narrativas alternativas
Fomento de la reflexividad