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APORTES DEL PSICOANÁLISIS GRUPAL FRANCÉS, A LA COMPRENSIÓN E…

- - - - ALGUNAS MODALIDADES CLÍNICAS GRUPALES DE LA RESISTENCIA Y DE LA TRANSFERENCIA.
        
        La posición persecutoria, en la que los tres objetos interiores (monitor, grupo, los otros) son vividos como malos, ya que el objeto bueno es proyectado al mundo exterior (eventualmente idealizado)
        
        La posición depresiva, en la que los otros y/o el grupo reciben la transferencia negativa, percibiéndose al monitor como objeto bueno (incluso idealizado), al igual que al mundo exterior (transferencia positiva +, o ambivalente ±).
        
        La defensa maniaca, negación de la posición depresiva o persecutoria, en la que las proyecciones se invierten parcialmente en relación con la transferencias de estas últimas; es decir, transferencia positiva sobre todos los objetos interiores, transferencia negativa sobre el mundo exterior
        
        La defensa histérica, “los otros” son objeto bueno (transferencia positiva), monitor y grupo objetos malos, mundo exterior ambivalente
        
        Esta delimitación de la resistencia y de la transferencia en sus modalidades (estructuras) clínicas y su especificidad permite seguir y comprender la situación, y llegado el caso, interpretar acertadamente.
      - Grupo de diagnóstico (GD) que comprende cinco mujeres (psicólogas todas, una de ellas se ocupa de casos de menores prostitutas; otra, de colocación de bebés, lo sabremos en la primera sesión) y cuatro hombres: un médico, un oficial (ambos poseen también una formación psicológica), un ingeniero de taller y un comerciante. Un monitor asistido por un observador, “conduce” el grupo.
        
        Elementos de la sesión
        
        El contenido (material) está centrado en la separación de la madre (nodriza), la ruptura del cordón lácteo, el abandono, el drama de los “cambios” (de medio) impuestos; metafóricamente, el grupo expresa así su angustia (oral, persecutoria, masiva)
        
        La transferencia se expresa en y a través de la metáfora en tanto que, de acuerdo con la escucha analítica, ese discurso “manifiesto” a la vez oculta y designa (retorno de lo reprimido) el discurso latente (aspecto tópico).
        
        Existe una evitación de la situación y es allí donde se expresa la resistencia al grupo.
        
        Después de presentaciones rápidas (en principio “destinadas a trabar conocimiento” –al menos superficialmente- en vistas de incorporarse a la situación) el grupo huye (decatectiza) esta situación “aquí y ahora” (angustiosa ya que se reactiva el conflicto defensivo: aspecto dinámico) y realiza una contracatexia (de intereses, de afectos –con un quantum de afectos” importante) mediante un desplazamiento y una proyección (aspecto económico) sobre otra cosa (infancia abandonada), sobre otros lugares y sobre el pasado (las tareas rutinarias, aunque familiares y tranquilizadoras; la dependencia infantil, angustiosa).
    - - Se han señalado semejanzas llamativas entre psicología individual y grupal
        
        se originan en:
        
        Factores llamados formales (dispositivo espacio temporal, dimensión del grupo…)
        
        Dinámicamente, en la naturaleza y en los objetivos de estas técnicas, especificadas por la regla que los funda (situación analítica, grupos más o menos directivos, centrados en el tratamiento, en la tarea o en los problemas, etc.).
    - - Resistencia es obstáculo al proceso de la cura, transgresión de la regla, defensa contra el acceso al inconsciente, pero al mismo tiempo –y es eso lo esencial del descubrimiento freudiano-, es vía de acceso al inconsciente.
        
        La transferencia (llamada entonces “negativa” –o mejor, de efectos negativos, como lo sugiere Lagache [1952], en ese mismo sentido defensivo), proporciona al analista a la vez la posibilidad del desciframiento (a través del acceso al inconsciente que permite) y la de la interpretación –de dicha transferencia negativa-, que transforma esa transferencia obstáculo en “instrumento” motor de la cura.
        
        La especificidad en grupo de la resistencia (por ejemplo, en lo referente al fenómeno del liderazgo) y de la transferencia (que opera sobre los objetos transferenciales específicos ofrecidos por el grupo)
        
        La escucha analítica de un grupo consiste en considerar su discurso manifiesto (así como su “acción”), su discurso latente; al igual que para el sueño (y en cura individual),su sentido (en este caso, en su especificidad grupal)