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MACCHIAVELLI - Coggle Diagram

- - - - Con lui si perviene "alla affermazione della politica come politica... al riconoscimento dell'autonomia della politica... da qualsivoglia finalismo di carattere tologico o morale" (cit. Chabod)
        
        Si arriva a trasgredire a una legge morale e a"poterlo giustificare mediante una necessità" (cit. Meinecke)
        
        "Ha inizio il dissidio della civiltà moderna, il dualismo di valori superempirici ed empirici assoluti e relativi" (cit. Meinecke)
        
        Inizia lo scontro "fra kratos ed ethos" (cit. Meinecke)
  - - - Concezione liviana di Religio INSTRUMENTUM REGNI
        
        Morale e religione passano al grado di "meri strumenti allo scopo di uno Stato animato da virtù"
  - - - "Tre parole che, con suono di bronzo, risuonano in tutti i suoi scritti" (cit. Meinecke)
        
        "Il suo sistema è una triade di naturalismo, volontarismo e razionalismo" (cit. Meinecke)
      - Il rapporto tra virtù e fortuna si configura come una lotta
        
        Ripresa della tematica boccaciana
    - - "Compito della virtù è di respingere la fortuna" (cit. Meinecke)
        
        Come la sorte utilizza l'insidia, anche la virtà è autorizzata a farlo SE NON le riesce diversamente
        
        "La virtù è in pieno intimo diritto di di usare tutte le armi, pur di sottomettere la fortuna" (cit. Meinecke)
      - Nel senso di aretè greca
- - - - Pessimismo antropologico: la natura umana è malvagia
        
        L'ambiente umano NON consente al principe di poter avere tutte le qualità umane positive
        
        1) Tra tutti i vizi, deve fugire la infamia di quegli vizii che gli torrebbano lo stato e, parallelamente, non si curi di incorrere nella infamia di quelli vizii sanza e quali possa difficilmente salvare lo stato (Cap XV)
        
        4) è necessario... essere gran simulatore e dissimulatore, ossia per poter mantenere lo Stato il Principe deve adoperare l'astuzia per ingannari i sudditi: non è necessario avere tutte le buone qualità umane, ma è ben necessario parere di averle (Cap XVIII)
        
        2) Il suo comportamento si deve basare sulle leggi e sulla forza
        
        Usare la bestia e lo uomo: essere pronto a usare ferocia (leone) e golpe (astuzia)
  - - - Il principe deve essere duttile e versatile