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LOS SACRAMENTOS DE LA VIDA - Coggle Diagram
LOS SACRAMENTOS DE LA VIDA
CAPITULO 1: PUERTA DE ACCESO AL EDIFICIO SACRAMENTAL
El hombre ve más allá del mundo físico, a través de las cosas podemos interpretar otra realidad
En esta realidad se encuentra Dios, por tanto, el mundo es el gran sacramento de Dios
Es capaz de crear e interpretar simbolos
Si un símbolo necesita ser explicado, no es un símbolo
Por eso, puede desaparecer lo simbólico religioso
Si esto pasa, estaríamos incompletos porque lo simbólico y lo sacramental constituyen dimensiones profundas de la realidad humana.
El sacramento universal es la Iglesia
La iglesia le da sentido a los 7 sacramentos
Existen otros sacramentos, ya que Dios puede estar en la palabra de un amigo, un gesto...
Un buen cristiano debe reconocer el mensaje de Dios en los demás sacramentos de la vida.
El lenguaje religioso y sacramental es auto-implicativo y formativo
Nos provoca sentimientos, nos enseña cosas, nos hace comportarnos de una manera determinada...
CAPITULO 2: EL SACRAMENTO DEL VASO
Este vaso es un sacramento porque aunque sea un vaso viejo para esa familia es amor y unión.
para cualquier persona es un objeto cualquiera, pero para esa familia es un símbolo porque ha pasado por mudanzas, muertes... y es algo especial para ellos
CAPITULO 3: EL SACRAMENTO DE LA COLILLA
Para cualquier persona es un objeto sin importancia pero para el hijo es un simbolo que le recuerda a su padre
Esa colilla le evoca a llevar la vida que llevaba su padre, por tanto es un sacramento.
CAPITULO 9: LOS EJES SACRAMENTALES DE LA VIDA
En la casa-sacramento todo es sacramental.
Si en la Iglesia todo es sacramento, ¿por qué entonces los siete sacramentos?
Dos tipos de respuesta
Histórico-consciente
Basado en hechos conscientes.
Capta un nivel más profundo y se revela a través de hechos.
Estructural-inconsciente
Verdadero significado.
Nudos existenciales que adquieren gran carácter sacramental y constituyen los sacramentos de la vida para poder experimentar la vida y a Dios.
Los siete sacramentos desdoblan y sublimas los momentos-clave de la vida.
Nacimiento
El niño crece, es libre y se decide. Experimenta a Dios.
El sacramento de la Confirmación significa madurez cristiana.
El sacramento de la Unción de los enfermos expresa el Poder salvífico De Dios.
Experiencia profunda con Dios la ruptura culpable con los otros y con Dios.
El sacramento del Retorno (penitencia) articula la experiencia del perdón y el encuentro entre el padre y el hijo.
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¿Qué significa el número siete?
El Concilio de Trento define que los sacramentos son siete.
La profundidad de nuestra existencia penetra la dimensión de Sentido absoluto, llamado Dios y en la manifestación en el mundo que llamamos gracia.
En la conjunción de la vida, con la vida se realiza el sacramento.
CAPITULO 4: EL SACRAMENTO DEL PAN
El pensamiento sacramental
se caracteriza por el
modo como el hombre aborda las cosas, creando lazos con ellas y dejándolas entra en su vida
In-manencia, trans-tendencia y trans-parencia
El sacramento introduce dentro de sí una experiencia total.
La Trasn-parencia es que lo transcendente se hace presente en lo inmanente, logrando que esto se
vuelva transparente a la realidad de aquello
Por lo tanto el sacramento tiene que ser tanto transcendental, transparente y por lo tanto inmanente, es decir que va dentro de cada persona
CAPITULO 13: LO DIABÓLICO Y LO SIMBÓLICO EN EL UNIVERSO SACRAMENTAL
Un hombre apareció en Galilea y anunció que este mundo tiene un sentido eterno, que
el destino de la vida es la Vida y no la muerte
En Galilea proclamó una gran alegría y una buena
noticia para todo el pueblo.
Era el Hijo de Dios encarnado, Jesucristo, nuestro liberador.
El sacramento tiene un momento simbólico, el de unir, recordar y hacer presente. En
primer lugar, el sacramento supone la fe.
En segundo lugar, el sacramento expresa la fe.
El sacramento puede cumplir también una función diabólica de separar, escandalizar y
conducir a desviaciones.
CAPITULO 7: EL SACRAMENTO DEL PROFESOR DE ENSEÑANZA PRIMARIA
Los maestros son considerados como héroes o sabios.
Su palabra era la sentencia y la solución el camino.
Mansueto
Símbolo fundamental de los valores como la existencia, idealismo, humildad, amor al prójimo...
Jesús de Nazaret, sacramento frontal De Dios
Las personas que capitalizan el sentido histórico encarnan valores como la liberación, gracia, ...
Estas figuras históricas se les da el nombre de sacramentos: Abraham, Noé, ...
El sacramento por excelencia es Jesús de Nazaret, con su vida, gestos, su valerosa muerte y resurrección.
Sacramento fontal De Dios.
Sacramento vivo De Dios que significaba y comunicaba la simpatía amorosa De Dios hacia todos.
Mito de conservar de la mejor forma la riqueza de la historia sencilla y concreta.
Jesús, el sacramento de encuentro
Dios marca su encuentro con el hombre en todas las cosas.
Lugar de encuentro por excelencia: Cristo, de forma humana y divina.
A través del hombre-Jesús se llega a Dios y viceversa.
Camino y meta final del camino.
Movimientos
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CAPITULO 5: EL SACRAMENTO DE LA VELA DE NAVIDAD
Visto desde Dios, todo es sacramento
Todas las cosas que expresan y simbolizan al hombre son sacramentos humanos
Cuanto más permitimos que las cosas penetren en nuestra vida más sacramentalidad tienen porque se vuelven únicas y significativas para nosotros
El mundo sacramental
Función indicadora
El objeto sacramental indica hacia Dios, el hombre transciende y descansa en Dios, sería del objeto a Dios
Función reveladora
el sacramento revela, comunica y expresa a Dios presente en El, es decir la que va de Dios al objeto
CAPITULO 8: EL SACRAMENTO DE LA CASA
Todo es de alguna manera sagrado y sacramental.
Cristo, Sacramento De Dios; Iglesia, sacramento de Cristo.
Sacramento de la gracia y de la salvación del mundo.
Dentro está Cristo.
Es el sacramento del Padre y la Iglesia es el sacramento de Cristo.
Mantiene viva la memoria de su vida, muerte y resurrección.
Lo que hace los sacramentos es el espíritu, la fe que vivifica el credo y se expresa en la liturgia.
Llena de afecto y signficado estas cosas.
Instrumento para que el Señor invisible en el cielo, se haga visible en la Tierra.
Detrás de los sacramentos se encuentra la realidad salvífica De la Iglesia: Jesucristo y su misterio.
El elemento divino se encarna en el humano, la Iglesia es un organismo vivo y comunidad de salvación.
Todo en la Iglesia es sacramental.
Porque recuerda a Cristo.
Ejerce una función sacramental.
CAPITULO 11: EL SACRAMENTO DE LA PALABRA DADA
La palabra define a la persona y es la misma persona porque la persona es comunicación
La palabra escrita puede ser tachada y borrada, pero la palabra hablada no; es transcendente
Los sacramentos actúan "ex opere operato"
El sacramento visibiliza, comunica y realiza lo que significa
Por ejemplo, el tanque de agua que sacia la sed de una familia, el pan elaborado por una madre que no solo sacia el hambre, sino que sacia un hambre fundamental; la de comunión fraterna y unidad
El pan eucarístico comunica que el pan a la comunidad de fe que el pan del cielo es Jesucristo
El sacramento actúa "ex opere operato" cuando una vez realizado el rito sacramental y efectuados los cambios sagrados, Jesucristo actúa y se hace presente
Cristo es la palabra de garantía que Dios dio a los hombres
Jesús es la palabra de garantía de salvación que Dios pronunció para cada uno
El "ex opere operato" destaca que Dios nos amó primero, aún cuando éramos sus enemigos, con un amor gratuito y total, en Jesucristo, en la Iglesia y en los siete sacramentos
CAPITULO 10: ¿EN QUÉ SENTIDO ES JESUCRISTO EL AUTOR DE LOS SACRAMENTOS?
Los sacramentos fueron instituidos por Jesucristo Nuestro Señor
Esto fue definido por el Concilio de Trento
La teología moderna amplió el horizonte en el que deben ser comprendidos y pensados los sacramentos
No deben ser considerados como algo aislado. Por ejemplo, el sacramento individual del bautismo engloba al plan de salvación de Dios, es decir, es como el sacramento de la voluntad del Padre
Así pues, todos los ritos, gestos o acciones que comunican la salvación son también sacramentos
Las expresiones sacramentales son históricas y culturales
En conclusión, los sacramentos que hoy poseemos en la Iglesia, ya preexistían a la Iglesia
El hombre de todos los tiempos se relacionaba sacramentalmente con la divinidad
De los sacramentos de Dios a los sacramentos de Cristo
Cuando los sacramentos de Dios se insertan en la historia de Jesucristo se vuelven sacramentos cristianos
Antes de la Iglesia existía el bautismo, pero una vez que llega Cristo ya no significa participar con la Divinidad sino sumergirse en la vida de Jesucristo
Comer el banquete sagrado ya no será comulgar con la divinidad, sino comer el cuerpo de Cristo y participar en su existencia resucitada
Casarse ya no significa simbolizar la unión con Dios con los hombres, sino simbolizar la unión de Cristo con la humanidad fiel
Sentido en el que Jesucristo es autor de los sacramentos
Con todo lo anterior ya que expuesto el sentido en el que Jesucristo es autor de los sacramentos
Respecto a los tres sacramentos (Bautismo, Eucaristía y Penitencia) el mismo Cristo estableció una referencia explícita a sí mismo
La Eucaristía el alimento de la nueva vida en Cristo
La Penitencia el renacer de la vida que se vio amenazada por una muerte fatal
El Bautismo representa el nacer nuevo en Jesucristo
La especificidad del sacramento cristiano reside en relacionar los sacramentos naturales con el misterio de Cristo. Algo que viene de Cristo y que conduce a Cristo
CAPITULO 12: EL SACRAMENTO DE LA RESPUESTA DADA Y DEL ENCUENTRO CELEBRADO
El sacramento es propuesta de Dios y también respuesta humana
La teología del "ex opere operato" intenta afirmar la propuesta siempre presente de Dios
Esta propuesta no se deja vencer por el rechazo humano; se mantiene permanentemente como
ofrecimiento definitivo a los hombres
Sin embargo, el sacramento no solo está constituido por la iniciativa de Dios. Es también respuesta del hombre a la propuesta divina
No solo hay que recalcar el "ex opere operato" sino también el Concilio de Trento que dice que no podemos poner impedimentos a la gracia divina
El encuentro sacramental acontece pero se prepara largo tiempo
El sacramento no es únicamente el rito
El proceso de conversión y de búsqueda de Dios forman parte esencial del sacramento
No debemos imaginarnos al sacramento de manera estática y limitado temporalmente al momento de realización del rito
Sacramento y proceso de liberación
El sacramento exige compromiso
Sacramentum significaba para los primeros cristianos de lengua latina compromiso
Después la palabra sacramentum comenzó a ser usada para el rito que expresaba esa actitud comprometida como, por ejemplo, el rito del bautismo
En conclusión, el sacramento significa la culminación de todo un proceso de conversión, compromiso y de servicio a la causa renovadora y liberadora de Cristo
CAPITULO 14: CONCLUSIÓN, LA SACRAMENTOLOGIA EN PROPOSICIONES SINTÉTICAS
CONCLUSIONES
El sacramento es un modo de pensar.
El pensamiento sacramental, como modo característico de pensar, es universal, es
decir, todo se puede transformar en sacramento, no sólo algunas cosas.
La estructura de la vida humana, en cuanto humana, es sacramental.
Toda religión, cristiana o pagana, posee una estructura sacramental. La religión
nace del encuentro del hombre con la divinidad.
Para la tradición judeo-cristiana la historia es el lugar privilegiado del encuentro
con Dios, es historia de salvación o de perdición.
Jesucristo, punto culminante de la historia de la salvación, es llamado, por
excelencia, Sacramento Primordial de Dios.
Las fases de la historia de Cristo también son consideradas Sacramento:
nacimiento, infancia, vida pública, pasión y resurrección.
Todo signo puede transformarse en un antisigno.
CAPITULO 6: EL SACRAMENTO DE LA HISTORIA DE LA VIDA
Una vez más, ¿Qué es un sacramento?
Un sacramento es todo, cuando se lo contempla a partir y a la luz de DIos
cada cosa, señal, símbolo o costumbre de lo transcendente
De lectura en lectura se estructura un sacramento
Podemos tomar como una lectura nuestra propia vida, ya que la vida humana en sí es una relectura del pasado como forma de vivir el presente y de cobrar fuerzas para el futuro
Por eso en gran parte decimos que en la lectura se estructura el sacramento porque en este caso a través del pasado estructuramos el sacramento