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Letteratura italiana, Le forme della prosa del 1200, La poesia comico…

- - - - Bologna;
        
        Relativa all'attività giuridica, mercantilistica, notarile e l'insegnamento universitario, figura di spicco Boncompagno da Signa, autore della Retorica Antiqua
        
        Situata la nascita della retorica in volgare
      - Firenze;
        
        L'attività di volgarizzazione c'è Brunetto Latini, Bono Giamboni
        
        Brunetto ha fama per i volgarizzamenti delle orazioni di Cicerone di argomento cesariano "Pro Ligario, Pro Marcello, Pro rege Deiotara"
        
        Rettorica
        
        Poi la "Rettorica", traduzione ampliamente rielaborata dei primi diciassette capitoli del De Inventione di Cicerone, cui Brunetto affianca un commento nel quale utilizza fonti diverse; classiche, medievali
        
        L'opera ha due autori; Tullio (Cicerone), lo sponitore (Brunetto), colui che espone ai letttori, qui lo scopo di Brunetto è l'insegnamento del dire e del dittare; comporre delle orazioni e componimenti vari, sia in prosa e versi
        
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- - - - Intro:
        
        Racconta la storia del nipote e la moglie del re Marco di Cornovaglia, che si innamorano bevendo un filtro d'amore
        
        Derivazione celtica, poi nel medioevo, nella versione in prosa francese all'inizio del XIII secolo, viene poi tradotto diverse lingue europee e la storia dei due amanti diventa famosa
      - Descrizione:
        
        In Italia la versione volgare antica è contenuta nella biblioteca Riccardiana di Firenze; manoscritto datato alla fine del duecento, si chiama Tristano Riccardiano
        
        Ma la versione italiana mette l'accento sulla sessualità; concessa la felicità a Tristano e Isotta, negata agli altri personaggi
        
        Esempio: Tristano e Isotta chiedono da bere (senza sapere bevono quello che doveva far innamorare Isotta del re Marco) bevono il filtro d'amore mentre stanno giocando a scacchi, smettono per poi giocare a quel gioco al quale avrebbero giocato volentieri fino alla fine della loro vita
        
        Il narratore descrive Isotta e Tristano innocenti, mentre non sanno dentro di sé di commettere una follia, questa situazione verrà riscritta nel V canto dell'inferno, Dante quando immaginerà Paolo e Francesca soli "sanza alcuno sospetto"
- - - - Il primo vero storico della letteratura italiana è Dino Compagni, che nella sua Cronica, tra 1310-1312, racconta in prima persone le vicende delle quali è protagonista nei primi anni del trecento
- - - - Guittone dimostra saper padroneggiare il cursus, gli strumenti retorici, le citazioni bibliche e classiche
        
        La lettera XIV apre con la sconfitta di Monteaperti, cui egli aveva dedicato la canzone Ahi lasso, or è stagione de doler tanto, rivolge ai infatuati miseri toscani, dicendo che gli uomini sono tenuti a comportarsi secondo ragione per differenziarsi dalle bestie
        
        L'appello alla ragione serve per ribadire che una città per definirsi tale se vi sono la legge, giustizia, pace, felicità
- - - - Il trattato inizia con la dichiarazione di Restoro, che proclama l'eccellenza dell'uomo su tutti gli animale al fine di giustificare l'idea che sa fatto per conoscere le operazioni del mondo, che attraverso di esse è possibile conoscere dio
        
        La composizione è la prima opera che propone di divulgare le conoscenze scientifiche tratte da opere latine o da arabe tradotte in latino, talvolta basate sull'osservazione diretta della natura
- - - - I personaggi sono figure bibliche e vari protagonisti dei romanzi francesi
        
        Il mondo reale descritto nei Novellino è composito; si passa da David a Salomone, poi da Carlo Magno a Federico II, fino l'ambiente mercantile toscano; però l'immagine che si vuole offrire al lettore è il mondo della cortesia con i suoi valori
        
        Secondo quale una storia deve avere un significato esemplare, dall'altro deve dilettare, divertire, anticipa il Decameron di Boccaccio
        
        L'esempio della nobiltà è la novella D'una quistione che fu posta ad uno uomo di corte, il protagonista Marco Lombardo, un cortigiano dotato di doti morali e intellettuali, che nel canto XVI del Purgatorio, Dante gli fa pronunciare un importante elogio della libertà e della responsabilità dell'uomo
        
        La differenza tra Novellino e Ur Novellino:
        
        Novellino:
        
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        Ur Novellino:
        
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        Però opera della prosa duecentesca è la Vita Nuova di Dante
- - - - Poi nella Francia, trovò espressione le "Fabliaux" (racconto)
        
        Nel Italia, Toscana nel 1260
- - - - Per comprendere il fenomeno della poesia comica italiana, si da due versanti:
        
        Il primo è la convivenza, c'è l'accostamento pacifico di testi diversi entro gli stessi manoscritti, testimonia che nella percezione dei raccoglitori e rimatori, le due opzioni stilistiche avevano pari dignità letteraria e potevano essere esposte allo stesso tipo di pubblico
        
        Il secondo è che la poesia comica non ha mai conosciuto una tradizione autonoma, se nonché il quattrocento con Burchiello la poesia alla burchia
      - Ed essa non abbia conquistato una circolazione esclusiva, ma nell'insieme di altri stili, non separatamente
  - - - Nato a Firenze nel 1230/40 e morto a Firenze 1291/1300
    - - E' in contatto con i rimatori della scuola guittoniana.
        Il primo a dedicarsi al comico non esclusivamente, ma sistematicamente
        
        E' specializzato nel genere dell'invettiva; aggressioni verbali rivolte a vittime, irrise per i loro difetti o per la condotta morale riprovevole
        
        L'origine di questo modo retorico è dai tenzoni occitani, cui i trovatori e giullari inscenano dei contrasti fittizi di fronte al pubblico delle corti
        
        Che poi col trapianto in Italia, ha la perdita tenzonistica e performativa, così l'invettiva sopravvive come ritratto caricaturale o vituperio burlesco, viene inserito nel contesto dell'ambiente urbano e quotidiano fiorentino
      - Sonetto: "Improperium in vetulam"
        
        "Dovunque vai conteco porti il cesso, oi buggeressa vecchia puzzolente,
        che quale-unque persona ti sta presso si tura il naso e fugge inmantenente.
        Li dent’i•le gengìe tue ménar gresso, ché li taseva l’alito putente;
        le selle paion legna d’alcipresso inver’ lo tuo fragor, tant’è repente.
        Ch’e’ par che s’apran mille monimenta quand’apri il ceffo: perché non ti spolpe
        o ti rinchiude, sì ch’om non ti senta?
        Però che tutto ’l mondo ti paventa in corpo credo figlinti le volpe,
        ta•lezzo n’esce fuor, sozza giomenta"
        
        Una vecchia viene ritratta con un gusto morboso per i particolari più strani
      - Rustico compose 58 componimenti divisi tra liriche amorose e sonetti comici
  - - - Nasce nel 1260 a Siena, da famiglia dell'agiata borghesia guelfa
        
        Da giovane partecipò alla Battaglia di Campaldino del 1281, tra guelfi fiorentini e ghibellini aretini
        
        Lì probabilmente conobbe Dante, che lo cita nella Vita Nuova
        
        Indica che Cecco a differenza di Rustico, guarda come testimone allo stilnovo
        
        Da aggiungere che Dante ricorre a formule angiolieresche, nel canto dell'inferno XXX 115
    - - Cecco viene influenzato dai modelli di Rustico
        
        Anch'egli scrive invettive, il primo a dedicarsi in maniera esclusiva al comico, se si guarda che su oltre 100 componimenti solo quattro del tema d'amore trattato in maniera cortese
        
        Una delle novità della poesia di Cecco è nelle vicende, se possono dirsi narrative, non hanno sviluppo o progressione
        
        In questa c'è tendenza autobiografica, come una costruzione dell'io;
        
        la malinconia per la mala sorte, l'ostilità del padre, la crudeltà di Becchina, sono caratteri di unico ritratto autoderisorio e caricaturale, basato sul poeta che inscena le sue sventure
      - Sonetto: S'i fosse foco
        
        "S'i' fosse foco, ardere' il mondo; s'i' fosse vento, lo tempestarei;
        s'i' fosse acqua, i' l'annegherei; s'i' fosse Dio, mandereil'en profondo;
        s'i' fosse papa, serei allor giocondo, ché tutti cristïani embrigarei;
        s'i' fosse 'mperator, sa' che farei? a tutti mozzarei lo capo a tondo.
        S'i' fosse morte, andarei da mio padre; s'i' fosse vita, fuggirei da lui:
        similemente faria da mi' madre,
        S'i' fosse Cecco, com'i' sono e fui, torrei le donne giovani e leggiadre:
        le vecchie e laide lasserei altrui."
        
        Il poeta si sfoga contro il mondo augurandosi di poter seminare distruzione e coinvolgendo nella sua furia i genitori, colpevoli di non dargli i soldi per i suoi stravizi
        
        Il tono è più scherzoso che iroso e il componimento sembra un divertimento letterario, come risulta dall'elaborazione retorica
        
        Il testo si presenta come una burla irriverente e un gioco letterario, come dimostra dal finale del sonetto; dopo aver formulato ipotesi assurde, il poeta conclude dicendo di essere Cecco e di voler ricercare i piaceri materiali della vita (le donne) non ha abbastanza soldi (l'accenno all'agognata morte dei genitori è una spia delle difficoltà economiche da parte dei genitori)
        
        Alla fine porta il discorso facendo dell'autoironia, dopo aver desiderato di voler bruciare il mondo deve accontentarsi di sedurre qualche giovane, se non è al verde
      - Sonetto: Becchina
        
        "Becchin'amor! – Che vuo', falso tradito?
        Che mi perdoni. – Tu non ne se' degno.
        Merzé, per Deo! – Tu vien' molto gecchito.
        E verrò sempre. – Che sarammi pegno?
        La buona fé. – Tu ne se' mal fornito.
        No inver' di te. – Non calmar, ch'i' ne vegno.
        In che fallai? – Tu sa' ch'i' l'abbo udito.
        Dimmel', amor. – Va', che ti vegn'un segno!
        Vuo' pur ch'i' muoia? – Anzi mi par mill'anni.
        Tu non di' ben. – Tu m'insegnerai.
        Ed i' morrò. – Omè che tu m'inganni!
        Die tel perdoni. – E che, non te ne vai?
        Or potess'io! – Tègnoti per li panni?
        Tu tieni 'l cuore. – E terrò co' tuo' guai."
        
        I sonetti per becchina sono una rappresentazione grottesca e arrogante del sentimento amoroso
        
        Il poeta da voce all'atteggiamento arrogante della donna contro le maldestre proposte del corteggiatore, qui viene messo l'esasperazione tra amante e amata
        
        All'io nobile e cortese lui fa subentrare l'io degradato e antiesemplare, poi questo sonetto può interpretare una parodia
  - - - Nato nel XIII secolo ad Arezzo, è un paroliere, l'epiteto "da la chitarra" viene dallo strumento musicale che accompagnava il canto dei versi, fa parte dei poeti giocosi toscani
    - - Qui si può parlare definitivamente di parodia, dove Cenne risponde a un'altra corona di Folgòre da San Gimigliano dedicata ai mesi dell'anno
        
        Galleria di oggetti e situazioni piacevole, Cenne ridicolizza le sequenze rovesciandole e riducendo l'immaginario
      - Folgore da San Gimigliano
        
        Alla brigata nobile e cortese,
        in tutte quelle parti dove sono,
        con alegrezza sempre stando, dono,
        cani, uccelli e denar per ispese,
      - Cenno da la Chitarra
        
        A la brigrata avara senza arnesi,
        in tutte quelle parti dove sono,
        davanti a' dadi e tavolier li pono
        perché al sole stien tutti distesi
- - - - contiene un poemetto misogino anonimo, probabilmente veneziano
        
        "Lo splanamento" di Girardo Patecchio una parafrasi in distici alessandrini dei proverbi attribuiti a Salomone, contaminata con altri testi biblici e classici
        
        Tale produzione non si limita ai contenuti del saibante, alla descrizione dei mondi ultraterreni
        
        Giacomo da Verona, scrive due poemetti; "De Ierusalem celesti", "De Babilonia civitate infernali", descrive il paradiso illuminato e abitato da angeli che cantano le lodi di dio, l'inferno come una prigione che impedisce di fuggire
        
        Bonsevin de la Riva egli milanese, scrive tre libri; "negra" sull'inferno, la "rossa" sul paradiso, la "doradha" sul paradiso, scrive l'opera su Milano "De magnalibus urbis mediolani" descrive l'archittettura la situazione politica, sociale, economica della città
  - - - Qui si ha contrasto tra le personificazioni dei vizi e delle virtù e il romanzo in versi cui argomento l'amore ma che anche lo sviluppo individuale del protagonista
        
        Tale rappresenta nel romanzo "roman de la rose", scritto prima parte da Guillaume de Lorris, l'altra da Juan de Meung
        
        Narra la storia del tentativo del protagonista di conquistare una rosa che rappresenta l'amata nel mondo popolato da personificazioni dei sentimenti, vizi, virtù
- - - - Dopo la sconfitta di Montaperti, viene esiliato in Francia, dopo la morte di Manfredi, torna al potere della parte guelfa a Firenze
  - - - Egli è protagonista nel XV canto dell'inferno, pur collocandolo tra i sodomiti, Dante si fa chiamare figliuol, gli insegnava com l'om s'etterna, come l'uomo diventa immortale grazie alla fama ottenuta co le azioni virtuose
        
        L'immagine di Brunetto maestro e peccato, relativa alla frequentazione di Dante, poi lo storico Giovanni Villani fa un breve ritratto dicendo "Uomo mondano"
      - Non è solo per diffusione in volgare di conoscenze filosofiche e scientifiche, ha la sezione politica, la gestione della repubblica
    - - Intro:
        
        Scrive a Firenze, il tesoretto è una trasposizione del contenuto didattico del tresor in una struttura narrativa in prima persona
        
        Come nella commedia, il protagonista coincide co l'autore e il racconto contiene numerosi riferimenti autobiografici
      - Descrizione:
        
        Dopo la dedica forse a Carlo d'Angiò, il protagonista inviato come ambasciatore presso il re di Spagna, sulla strada di ritorno, apprende del capovolgimento politico di Firenze, addolorato si perde in una selva diversa
        
        dove incontra la personificazione della Natura, che gli racconta la creazione, sia dal punto di vista del testo biblico, sia dal punto di vista della filosofia naturale;
        
        poi Brunetto visita il regno della Virtù, dove delle personificazioni gli trasmettono degli insegnamenti pratici e morali;
        
        poi passa al regno di Amore; dove Ovidio gli raccomanda di confessarsi e di confidare in dio, infine il poemetto si conclude, con Brunetto cammina verso l'Olimpo
        
        Nel smarrimento della selva, Tesoretto può considerarsi una congiunzione della Commedia, Brunetto la sua collocazione all'inferno è la volontà per Dante di superare Brunetto, sia dal punto di vista morale e poetico