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11/2 泰國東北與佛教 - Coggle Diagram
11/2 泰國東北與佛教
上座部佛教的
政治地位與影響力
60年代
經濟現代化
70年代
保庄關係
80~90年代
多黨紛爭
聯合政府
塔信崛起
終結多黨林立
法身寺運動
都會中產階級
強調入世修行
教派
法宗派
小教派
菁英
分支
推動"樹木出家"
主要在東北部
環保意識
大宗派
社會大眾
僧伽被納入管理
1238~1448(管理前)
僧伽集團
左僧團
錫蘭來的小乘教派
林居僧
右僧團
原有的教派
立泰王
國王剃度出家
塑造神性、正統性
設立僧爵
僧王
長老
1448~1868
改革
僧王、僧長、長老
拉瑪五世
1902頒布第一部僧伽法令
明文將僧伽納入行政體系
把僧團階層化
中央
管理全國所有僧人
地方
以行政區劃分
1932
六二四革命
君主專制→君主立憲
分成保守派、改革派
1932後
僧伽法令更新
1946
改革派勝出
1962
尊王成佛
1992
由最資深的人自動繼承僧王
2018
由國王指派僧王
2017修憲
王權和政府管理僧侶
原因
在鄉下地區宣揚宗教
例:法使
怕僧侶過多影響社會勞動力
拉瑪四世創 法宗派
佛教正統地位
教育
現代僧伽教育
目標
培養不只專於佛學的多元人才
人才
懂一般佛教義理
面對社會大眾
現代化以前
寺廟
實施教育的場所
現在國民中小學還附在寺廟裡
僧團
教育者
拉瑪六世以後才廣設教育系統
學僧的目標
現代學僧的社會意識
僧伽教育改革
質疑軍政府
1973~1976
民主實驗期
泰(國)佛(教)(聯)盟
僧侶+學生的抗議型運動
60年代大學擴張
受教育的人變多
質疑軍政府
1960s
向世俗教育體系靠攏
教育體制
課程內容
僧伽大學得承認
設立師範學院
和現代教育接軌
泰國東北:伊森
自成一體系
本土佛教vs正統佛教
混合地方信仰(泛靈信仰)的佛教
目標
收服泰共
使用森林資源
僧侶
角色
60、70年代
城市
專業性分工較明顯
僧侶只剩宗教儀式的角色
農村
比較能夠保留傳統的社會角色
30年代
教育角色淡化
20年代
社會轉變時期
寺院的傳統角色(複合性)
教育
解惑
念書(天文、醫療等知識)
社會
寺院可成為節慶的娛樂場所
儀式主持、祈福
調解糾紛的仲裁
僧侶受人敬重
有社會地位
福利機構
50、60年代
醫療、司法、協調性角色淡化
出家&社會流動
僧侶來源
家庭環境無法供其讀書(窮人)
層層僧侶教育
用考試晉升
從鄉村往城市遷移
農村(基礎教育)vs城市(高階教育)
以曼谷為正統佛教中心
階級
高級
可擔任各級主管
中級
面對社會大眾