La entrevista a profundidad se constituye como un instrumento teórico-metodológico del campo de la investigación social de corte cualitativo, en donde el primer elemento que hay que establecer para este tipo de investigación, es su ubicación en la frontera entre la ciencia y el arte.

La entrevista a profundidad desde la perspectiva del presente documento se establece como ciencia y arte, enmarcada dentro del campo de la investigación psicosocial.

Lo primordial del trabajo bajo esta lógica de investigación es la relación articulada entre teoría y práctica

La entrevista a profundidad puede utilizarse para usos exploratorios preparatorios o de contraste, ilustración o profundización, con el fin de reconstruir acciones pasadas, estudiar representaciones sociales personalizadas

La entrevista a profundidad encuentra sus primeras aplicaciones en investigaciones de corte etnográfico, que por la naturaleza de su campo como ciencia que estudia, describe y clasifica las razas y los pueblos.

La entrevista a profundidad es vista bajo este contexto como proceso comunicativo de extracción de información, en el que entrevistador y entrevistado construyen en cada instante el discurso yendo de lo psicológico a lo sociocultural

Se parte de que para conocer una unidad sociocultural se puede recurrir a la interrogación de sus miembros, pues cada miembro es una síntesis global portadora de los hechos y normas dominantes de esa unidad social, en la que se encuentran para Luz María Guerrero (2001) al menos los siguientes elementos:

• contexto de interacción

• imaginarios

• lenguaje corporal

• lenguaje oral

• circulación del poder

• vocabulario y silencios

• riqueza informativa contextualizada y holística en sus palabras y posturas.

En el campo de la educación la entrevista a profundidad se constituye como una herramienta que posibilita, el acceder a las significaciones que portan los sujetos en las relaciones de corte psicosocial y educativo.

Se constituye como una herramienta de corte psicosocial, que permite transitar de lo psicológico a lo sociocultural, para obtener información cognitiva y emocional que va más allá del conocimiento consciente del sujeto, para transitar hacia los condicionantes inconscientes del comportamiento del mismo, desde una conceptualización psico-dinámica.

La entrevista a profundidad responde a una concepción psicoanalítica que busca como teoría del inconsciente, el encontrar la lógica de articulación existente entre “el ello”, “el yo” y “el superego”.

La entrevista a profundidad se basa en la promoción de un discurso producido en una especie de asociación libre.

La primera esta la relacionada con la esfera consciente del sujeto, que es la información que él puede comunicar si así lo quiere, y que es donde se manifiesta su “yo” como mente consciente.

En segundo lugar se encuentra aquella información que es comunicada de manera inconsciente, es decir sin darse cuenta el paciente de que lo hace, por lo que tal información se presenta entre líneas y representa “el ello” en su proceso de sublimación por “el superego”.

Dentro del campo de la educación, la entrevista a profundidad como técnica de investigación cualitativa, se constituye como un medio que busca acceder a elementos que van más allá de las primeras manifestaciones conscientes de los sujetos entrevistados.

En el diseño de los criterios para la selección de los grupos a ser entrevistados bajo esta técnica, el eje central se encuentra definido por el núcleo problemático a ser investigado, del cual se derivan los criterios en cuanto el tipo de perfil, la composición y el número de personas a entrevistar.

En este sentido la realización de la entrevista presenta un ciclo en asenso que va de la experiencia circunstancial a la
valoración emocional, como transito entre lo manifiesto y lo latente.

La entrevista a profundidad retoma de la teoría psicoanalítica y de la técnica de asociación libre, el fundamento de que las significaciones que produce el sujeto se dan a través de manifestaciones como el lenguaje, los sentimientos y todas aquellas sensaciones que el sujeto experimenta.