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Rinascimento 3, Dio causa di ogni cosa, definiscono la Causa, tutto ciò…

- - - - se c'è ne fossero due per comprenderne comporterebbe capire il rapporto con l'altra e ciò sarebbe il contrasto con la definizione di sostanza
      - ogni cosa che esiste è fatta di questa sola sostanza
        
        questa sostanza è Dio o la Natura
        
        essa produce ogni cosa nel nostro universo con|:
        
        il suo scopo
        
        la sua forma
        
        il suo processo di formazione
        
        la sua materia
  - - - vuole affrontare la questione dell'interezza fra mente e corpo
        
        Fisico: concetto sotto l'attributo dell'estensione
        
        Mentale: sotto l'attributo del pensiero
      - sostiene che anche altre cose come tavoli, sassi ecc, possono essere allo stesso tempo mente e corpo
        
        al tempo stesso cose fisiche e mentali
  - - - secondo cui Dio sia il mondo e che il mondo sia Dio
      - lui però più vicino al Panenteismo, secondo cui il mondo sia Dio ma Dio sia più del mondo
        
        il mondo delle cose materiali è una forma di Dio e che nel mondo non esiste un insieme di cose mentali e materiali
  - - - causa formale o ciò che compongono la sua forma
      - una causa materiale, la materia di cui è fatta una cosa
      - una causa efficiente o ciò che da origine a una cosa
      - una causa finale o lo scopo per cui una cosa esiste
    - - Dio è la causa immanente del mondo, significa che che Dio è nel mondo, che il mondo è in Dio
- - - - di nome abduzione
  - - - ma non è avvalorato per il fatto che
        
        non ci sono verità che si trovano in tutti alla nascita
        
        non ci sono idee universali nelle persone di tutte le culture e di tutti i tempi
    - - al processo noi applichiamo la ragione e le conoscenze raggiunte con i sensi
        
        lui accettava però il concettò che gli esseri umani avessero capacità innate
- - - - rivolti ai Libertins, ex cattolici che avevano abbandonato la religione seguendo il pensiero
        
        dimostrare loro che la vita di piacere da loro scelta non fosse quella che credevano, erano stati fuorviati dalla forza dell'immaginazione
    - - l'immaginazione è una forza potente negli esseri umani
        
        può farci confidare nelle persone nonostante la nostra ragione, ad esempio l'abbigliamento serio degli avvocati e medici ci fa confidare in loro
        
        ci può anche condure a verità o falsità
        
        possiamo vedere bellezza o felicità dove in realtà non esiste
        
        l'immaginazione è fuorviante
  - - - ammetteva di non poter dare basi razionali per la fede, ma ne dava di valide per desiderare la fede
    - - se si scommette sull'esistenza di Dio si perde poco e si guadagna tantissimo