Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

桃竹苗 - Coggle Diagram

- - - - 祭祀城隍的由來已久，相傳源起於周禮的八臘之祭。最早祭祀時原是水庸神，水庸就是「城隍」，也就是保護城的神祇。南北朝時代，城隍變成一種福善禍惡，有求必應的神明。到了唐代，為祈雨、求晴、報福、禳災而祭，城隍已成為人格神。明太祖時代，京師、興王之地及府州縣皆建城隍廟，定廟制，地方官吏定期行禮祭拜，從此城隍如同陽世官，各有轄區，由地方守護神變成可以問案、判事的司法神了。清代的城隍地位更遠高過地方官，城隍威權遠在陽官之上。
      - 在歷史文獻、官方檔案及日治時期報紙中有詳細的記載，因而「新竹城隍，北港媽祖」一直是民間信仰裏深受矚目的宗教活動，而其中元普渡是竹塹城一年中最熱鬧的活動，城隍繞境造成全城轟動。即使遇上經濟蕭條也未稍歇，直至大東亞戰爭，才冷淡了這股熱潮。
  - - - 竹塹城又稱淡水廳城、新竹縣城，是指臺灣在清治時代於今日新竹市中心所建的城，創立於雍正元年，是當時淡水廳廳治所在，後臺北府設立，淡水廳城改為新竹縣城。迎曦門是竹塹城現今唯一留存的城門，
  - - - 製茶
- - - - 景福宮於每年元月17日，歷次旗鼓喧天，整齊隊伍，蛤鈴助興，隔年分別前往埔頂仁和宮參香及南崁五福宮進香祈求風調雨順，降賜禎祥，並於丑年及未年舉辦建醮及完醮活動，擴大舉辦慶祝活動。
      - 每次醮典除了要在景福宮前搭建「天公壇」外，另會在其他五處地方，搭建五座醮壇：包括「觀音壇」、「天師壇」、「福德壇」、「北帝壇」、「城隍壇」。每座壇內均設置中國民間故事、忠孝節義的人物與故事之裝飾，進行為期五天的祈安醮典活動。
      - 祈安醮典期間鼓勵吃齋，禁屠戒殺，慶典期間男性進入廟裡，不得穿戴毛、皮類的衣物，而女人更被禁止進入壇內。據聞光復初期，醮典限制更多，如信眾為表達對上蒼的崇敬，也為維護對桃園土地的潔淨，曾經在桃園火車站實施人身檢查，只要腳穿皮鞋或皮飾者，均不准下車
- - - - 苗栗𪹚龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「𪹚龍」就是用鞭炮炸龍，採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪（去舊）迎新年的作用，每年快接近元宵節時，很多龍隊開始出來練習，到了元宵節那天則進入高潮。臺灣各地皆有舞龍之民俗活動，唯獨苗栗客家發展出「炸龍」的習俗