Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
التداخل بين العلم والإيمان - Coggle Diagram
التداخل بين العلم والإيمان
مفهوم عدم التداخل
وضعه العالم البيولوجي اللاأدري
ستيفن إيجاود
معناه
هناك عدم تداخل بين نطاق العلم الطبيعي ونطاق الدين
الكلام عن الواقع المادي يختص به العلم
والدين يختص بالكلام عن الأخلاق والقيم الجمالية
هو حل دبلوماسي بين الرؤية الإيمانية والرؤية الإلحادية
حيث يختص العلم كمصدر واقعي بالواقع المشهود
ويختص الدين كمرجعية للمعاني والقيم الأخلاقية والجمالية والروحية
لكن حقيقة لا يصلح لا مع هذا ولا مع ذاك
فالعلم لا يقتصر على العالم المادي
بل يتجاوز إلى خلق تفسيرات عن الوعي
الذي يعتبره مجرد نشاط كهربائي للمخ
وتفسيرات للأخلاق والتعاون
بأن لها أصلا بيولوجيا
داخل علم الأحياء التطوري
وداخل علم النفس التطوري
بل يتكلم في أمور متعلقة بالقيم المعنوية
والدين لا يقتصر على المعاني الروحية والغيبية
بل يمتد نطاقه للكلام عن نشأة الكون
ومراحل خلق الجنين
ومسارات الأجرام السماوية
التداوي بـ
الحبة السوداء
ألبان الإبل وأبوالها
رغم جاذبية هذا المفهوم لكن لا يناسب الواقع إطلاقا
فالتداخل بين العلم والدين أمر واقع وحقيقة قائمة
فإنكار التداخل لا يعني عدم وجوده
في الرؤية
الإيمانية :
هناك تكامل بين العلم والدين باعتبارهما مصادر معرفية متنوعة
الإلحادية
هناك إقصاء للدين كمصدر معرفي
اعتبار العلم هو المصدر الوحيد المعتمد
هدف المحاضرة
معرفة التداخل بين العلم والدين
العلاقة بين العلم والدين
كيف نقوم بالتعامل مع تعددد مصادر المعرفة الواردة إلينا من العلم والدين
قواعد منهجية مهمة
1/ تنوع مصادر المعرفة
قول بن تيمية
العلم إما نقل مصدق عن معصوم، أو قول عليه دليل معلوم
يعني ما نقل من الوحي
خبر الوحي الصادق الموثوق
أو قول مدلل عليه
إما بالحس مباشرة
أو من العقل
يعني ما ثبت عليه الدليل
سواء كان عقليا
أو كان حسيا
يدخل فيه
التجارب
المشاهدات
الاكتشافات العلمية
يمكن أن يكون هناك مزيج
من خبر الوحي والعقل
أن تأتي نصوص الوحي المحكمة وتستنبط عقليا منها
من الحس والعقل
مشاهدات علمية فتستخرج منها نظرية تفسيرية
2/ تفاوت بين قوة مصادر المعرفة
هناك مصادر تفيد اليقين والجزم
هناك مصادر ضعيفة
بينهما نطاق واسع من القوة والضعف
تفاوت حتى في إفادة العلم المفيد المؤدي لليقين
مثال
المشاهدات العلمية المباشرة أقوى في حجياتها ودلالتها من النظرية العلمية التي استنبطتها العقول من هذه التفسيرات
نص الوحي المباشر أقوى في حجيته ودلالته من اجتهادات العلماء واستنابطاتهم العقلية
3/ لا يمكن لمصادر المعرفة أن تتناقض ولاأن تتعارض
السبب
كلها من أصل واحد
وهو العلم الإلهي
لا يمكن أن يتعارض بين
كتاب الله المنظور
وهي مخلوقات الله المشاهدة
ولا كتاب الله المسطور
وهو الوحي
فالله هو الذي خلق المخلوقات وهو الذي أنزل الوحي
فالتعارض نفسه غير ممكن
وإن نشأ فهو من الغلط في فهم كلام الوحي
أو الغلط في تفسير المشاهدات الطبيعية
النطاقات الموجودة بين العلم الطبيعي والوحي انطلاقا من القواعد المنهجية
النطاق الثاني
ما اختص به العلم الطبيعي وليس للوحي فيه نص : سكت عنه الوحي
هو ليس من أمور الغيب
هو مما يمكن قياسه على القوانين المادية
يقف الوحي منه موقف الحياد
فلا ينحاز لمذهب ولا لقول
من الحكمة ألا نزج الدين ونصوصه الشرعية في هذا الباب بحيث نتكلف التأويلات البعيدة لترجيح قول العلم على الآخر
مثل
كون الشمس تدور حول الأرض أو الأرض تدور حول الشمس لم يرد في القرآن
ما ورد في القرآن: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
وهذا لا يعطينيا من يدور على من
لذلك لاننحاز لقول محدد انطلاقا من نصوص الشرع
لأن مدار الأمر حول العلم الطبيعي وأدواته
النطاق الثالث
ما هو من مجال العلم الطبيعي لكن وردت فيه نصوص من الوحي
فيه قسمان
القسم الأول
ما اتفق فيه نصوص الوحي مع معطيات العلم الطبيعي
مثال
عسل النحل
قول الله تعالى فيه أنه : فيه شفاء للناس
متفق مع ما وصل إليه العلم من فوائد طبية متنوعة
1 more item...
القسم الثاني
ما فيه تعارض ظاهري بين نصوص الوحي ومعطيات العلم الطبيعي
التعارض فيه ظاهري ومتوهم وليس حقيقا
لأن مصادر المعرفة كلها تعود لمصدر واحد هو العلم الإلهي
لماذا يقع هذا التعارض؟
يقع بسبب الأدلة التي دون القطعية في المنزلة
من الوارد وقوع التعارض في الأدلة المختلفة سواء من مصدر معرفي واحد أو من مصادر معرفية مختلفة
1 more item...
الدليل العلمي التجريبي ليس مقدما على الوحي لمجرد أنه علمي ولا حتى العكس بل النظر إلى مراتب الأدلة هو الأهم
من الأخطاء الفادحة عن الفلاسفة الماديين
1 more item...
ملاحظة في العلم الشرعي
العلم الموجب للعمل قد يقع بموجب دليل ظني واحد
2 more items...
أمثلة
حديث الذبابة الذي وقع في الإناء فليغمسها ثم ليرهمها
هذا حديث صحيح نصدق به مطلقا
أما قضية انتشار الجراثيم فهو كلام مرسل ليس علميا حقيقة
فالنص المحكم مرتبته في الحجية وفي إفادة العلم أعلى من هذا الظن
كروية الأرض
العلم يقوم بكروية الأرض
القرآن في المقابل يتكلم عن التسطيح
2 more items...
الجواب
2 more items...
وهو سبب النزاع الحاصل بين الدين والعلم
النطاق الأول
ما اختص به الوحي وهو خارج مجال معرفة العلم الطبيعي
ليس للعلم المادي فيه كلمة ولا قول مبني على دليل معتبر
يشمل
الغيبيات المحضة
مثل
عذاب القبر
الحياة بعد الموت
الجنة والنار
أفعال الله المباشرة الخارجة للقوانين المادية والسنن الكونية
مثل
معجزات الأنبياء
شق البحر لموسى عليه السلام
انشقاق القمر لمحمد صلى الله عليه وسلم
خلق الكون
خلق الإنسان وجميع الكائنات الحية
فهي ليست ناشئة عن النظام الطبيعي
2 more items...
لفهم هذا الأمر
1 more item...
لا يمكن معرفة كيفية هذه القوانين التي نشأ بها الكون لأن القوانين الفيزيائية والبيولوجية كانت بعد خلق الكون
4 more items...
لا يثبت العلم شيئا ولا ينفي لأن هذه الغيبيات خارج نطاقه المعرفي
هذه الغيبيات محجوبة عنا لا يمكن بلوغها بأدوات العلم الطبيعي
مهمة العلم الطبيعي
استقراء الأحداث الجارية التي تقع أمامنا في الطبيعة لنتمكن من استنتاج أحداث التي تقع أمامنا
أما الأحداث الاستثنائية الفريدة (كخلق السماوات والأرض) لا يمكن قياسها على سائر الأحداث الطبيعية العادية