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La fórmula mágica del pluralismo moral by Adela Cortina - Coggle Diagram
La fórmula mágica del pluralismo moral by Adela Cortina
Del monismo al pluralismo moral
Sociedades en las que ha existido unión política entre la Iglesia y el Estado, que se han acostumbrado a regirse por un código moral único.
Código moral nacionalcatólico: código moral propuesto por el Estado, por una parte de la jerarquía eclesiástica, liada a un sector determinado de la sociedad, específicamente al sector político y económico.
Un determinado grupo se arrogaba en exclusiva el derecho y la capacidad de juzgar sobre lo bueno y malo para toda la humanidad desde una ideología.
El fortalecimiento de la sociedad civil requiere la potenciación de una ética compartida con todos los miembros de la sociedad.
El irremplazable rol que la sociedad civil ha jugado en la constitución de un estado mocrático, asignarle un lugar en la profundización en la democracia e invitar a la misma sociedad a potencia valores morales.
Por la falta de ética y el hecho de países confesional-religioso, tener un solo código moras acostumbro a la mayoría de ciudades a tomar una actitud de pasividad en cuestiones morales.
Es fundamentar que como ciudadanos hemos de hacer el mundo moral, reflexionando acerca de los justo e injusto.
No todas las opiniones son igualmente respetadas
La moral es subjetivo.
En una sociedad pluralista ha superado la etapa del código moral único, existen valores morales que tienen algún fundamento, en una razón humana.
Pluralismo: no es solo oponerse al monismo, sino también afirmar cuestiones morales todo es muy subjetivo, depende todo de las preferencias individuales.
Estar á la page, exige renegar de cualquier intento de fundamentación, tachándolo de "pensamiento fuerte".
Postmoderno, opta por rebajar las exigencias racionales diciendo que no hay fundamento alguno para lo moral en la razón.
Subjetivista: en cuestiones morales cada quien opina como quiere y no es posible llegar a más acuerdo.
No politeísmo, si no pluralismo
"Politeísmo axiológico": uno de los resultados sociales a los que condujo el proceso de modernización, que racionaliza las estructuras sociales y formas de pensamiento (religioso y morales)
Uso de la razón, llamado "racional-teleológico", "mesológico" o "instrumental".
Descubrir que médios son adecuados para alcanzar los fines.
Calibrar las consecuencias de realizar determinadas acciones.
Los fines y valores se aceptan o rechazan, es imposible argumentar a favor de unos u otros.
Politeísmo axiológico: creer que las cuestiones de valores y valores morales son "muy subjetivas", es decir que cada persona elige una jerarquía de valores.
Que cada quien opine como quiera, resulta imposible llegar racionalmente a un acuerdo intersubjetivo.
Defender el subjetivismo moral es alistarse del politeísmo axiológico y no del pluralismo.
El pluralismo es incompatible con el subjetivismo moral
Éticas de mínimos y éticas de máximos
Los ciudadanos que pasaron por el proceso de modernización, comparten mínimos morales pero no comparte la misma idea de vida buena.
La convivencia es posible si las personas comparten unos mínimos morales.
La fórmula mágica del pluralismo consistiría en comprar mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los máximos de felicidad.
La intolerancia para ser superada necesita el pluralismo. Cada uno es dueño se organizar su vida según sus propios ideales.
La fórmula mágica del pluralismo: exigencias de justicia-invitación a la felicidad
La doble faceta de la moral provoca confusiones en una sociedad que ha pasado de tener un código moral único a proclamar el pluralismo.
En cualquier apariencia de intolerancia, el pluralismo significa tolerar todo cualquier opinión es igualmente respetable.
El fenómeno moral tiene dos facetas.
Justicia: exigir a alguien que se atenga a los mínimos, ámbito de normas, campo de razón.
Felicidad: Asesorar a otras personas de como pueden alcanzarla e indican el buen camino.