Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

KRITERIA KESAHIHAN HADIS, PETA KONSEP KB 3 KRITERIA KESAHIHAN HADIS,…

- - - - Hadis bernilai sahih adalah hadis yang memenuhi lima kriteria
        atau syarat kesahihan hadis
    - - hadis sahih li dzatihi
        (sahih karena sendirinya)
        
        Jika sebuah hadis memenuhi lima
        syarat kesahihan secara sempurna sebagaimana yang disebutkan di
        atas, maka disebut hadis sahih li dzatihi
      - hadis sahih li ghayrihi
        (sahih bukan karena sendirinya, melainkan
        dukungan dari jalur lain)
        
        jika sebuah hadis memenuhi lima
        kriteria tadi hanya saja tidak sempurna dalam hal kedabitan (yang
        kemudian disebut dengan hadis hasan) tetapi memiliki riwayat lain dari
        sanad yang berbeda baik dengan kualitas sama atau lebih baik, maka
        disebut hadis sahih li ghayrihi.
    - - Sebuah hadis yang diriwayatkan al-Bukhari dalam al-Jami’ al-Shahih al-Bukhari nomor 723
        
        “Diriwayatkan dari ‘Abdullah Ibn Yusuf dari Malik dari Ibn Syihab dari
        Muhammad Ibn Jubayr Ibn Muth’im dari ayahnya bahwa ia mendengar Rasulullah saw membaca surat al-Thur pada salat Maghrib.”
    - - al-Jami’ al-Shahih karya imam al-Bukhari (w. 256 H.)
      - Shahih
        Muslim karya imam Muslim (w. 271 H)
      - Shahih Ibn Khuzaymah karya Ibn
        Khuzaymah (w. 311 H)
      - Shahih Ibn Hibban karya Ibn Hibban (w. 354
        H.)
  - - - Al-Hasan secara bahasa al-jamal yang berarti sesuatu yang baik
        atau indah.
        
        Pertama, hadits hasan merupakan hadis yang diketahui
        sumbernya, diketahui para perawinya serta menjadi pokok pembicaraan bagi mayoritas ahli hadits dan riwayat tersebut diterima leh kalangan ulama juga banyak digunakan oleh para Fuqaha.
        
        Kedua, hadis hasan didefinisikan dengan setiap hadis yang
        diriwayatkan bukan oleh orang yang diduga berdusta (muttaham bi alkadzib), tidak terdapat syadz serta memiliki riwayat dari jalur yang lain.
        
        etiga, hadis hasan adalah hadis ahad yang memenuhi kriteria
        hadis sahih, hanya saja kurang baik secara intelektualitas atau hafalannya atau tidak sempurna kedabitannya.
    - - hasan li dzatihi
        
        hadis yang diriwayatkan oleh para perawi yang baik secara kualitas moral, namun kurang secara kekuatan hafalan, bersanad yang tersambung, tidak berillat dan tidak ada kejanggalan.
      - hasan li ghayrihi.
        
        hadis hasan li ghairihi sejatinya
        merupakan hadis daif namun diriwayatkan melalui banyak jalur dan penyebab kedhaifannya bukan karena kefasikan atau kebohongan
        perawinya (faktor ‘adalah).Dengan kata lain, hadis hasan li ghairihi dalah hadis daif yang memiliki jalur riwayat lain dengan kualitas
        setara atau lebih baik sehingga menguatkan jalur yang bersangkutan.
    - - Sebuah hadis berikut diriwayatkan oleh al-Tirmidzi nomor 1031:
        
        “Diriwayatkan dari Basysyar, dari Yahya Ibn Sa’id dan ‘Abd al-Rahman Ibn Mahdi dan Muhammad Ibn Ja’far, mereka menerima dari Syu’bah, dari “Ashim Ibn ‘Ubaydillah, dari ‘Abdullah Ibn ‘Amir Ibn Rabi’ah dari ayahnya bahwa seorang perempuan dari Bani Fazarah telah menikah dengan mahar sepasang sandal. Kemudian Rasulullah saw bersabda: apakah engkau rida dirimu dan
        hartamu dibayar dengan sepasang sandal? Ia menjawab, ya. Maka Rasulullah saw membolehkannya.”
    - - Sunan Abi Dawud karya Abu Dawud al-Sijistani (w. 275 H), Sunan alTirmidzi karya al-Tirmidzi (w. 279 H) dan Sunan al-Daruquthni karya al Daruquthni (w. 385 H.)
  - - - hadis daif adalah hadis yang di dalamnya tidak terdapat syaratsyarat
        hadis sahih maupun syarat-syarat hadis hasan.
    - - Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan sebuah hadis
        dinilai daif
        
        1) Pada Sanad
        
        Sanadnya tidak tersambung
        
        a. Gugur pada sanad pertama, hadisnya disebut mu’allaq.
        
        b. Gugur pada sanad terakhir (tingkat sahabat), hadisnya
        disebut mursal.
        
        c. Gugur dua orang atau lebih dari rangkaian perawinya secara
        berurutan, hadisnya disebut mu’dhal.
        
        d. Gugur dua orang atau lebih dari rangkaian perawinya secara
        tidak berurutan, hadisnya disebut munqathi’.
        
        Kecacatan pada keadilan dan atau kedhabitan perawi
        
        a. Dusta, hadis yang rawinya berdusta disebut maudhu’.
        
        b. Tertuduh dusta, matruk.
        
        c. Fasik
        
        d. Banyak salah
        
        e. Lengah dalam menghafal, hadisnya disebut munkar.
        
        f. Banyak wahm (kekeliruan tersembunyi), hadisnya disebut
        dengan mu’allal.
        
        g. Menyalahi riwayat yang lebih tsiqah
        
        h. Tidak diketahui identitasnya, hadisnya disebut mubham.
        
        i. Penganut bidah.
        
        j. Tidak baik hafalannya, hadisnya disebut syadz dan
        mukhtalith.
        
        2) Pada Matan
        
        a) Mauquf, hadis yang secara kandungan hanya disandarkan sampai sahabat.
        
        b) Maqthu’, hadis yang secara kandungan hanya disandarkan
        sampai tabi’in.
    - - hadis riwayat al-Tirmidzi nomor 125 berikut:
        
        “Barangsiapa yang berhubungan badan dengan wanita haid atau melalui duburnya atau mengadu kepada dukun, makai ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.
    - - alMarasil karya Abu Dawud al-Sijistani (w. 275 H), al-‘Ilal karya al Daruquthni (w. 385 H) dan Silsilah al-Ahadits al-Dha’ifah wa al-Mawdhu’ah karya al-Albani (w. 1420 H).
- - - - aspek matan
        
        Pertama, makna hadis tidak bertentangan dengan petunjuk al-Qur’an.
        
        Kedua, makna hadis tidak bertentangan dengan hadis sahih lainnya dan sirah Nabi.
        
        Ketiga, makna hadis tidak bertentangan
        dengan akal sehat, indera dan fakta sejarah.
        
        Keempat, susunan pernyataannya
        menunjukkan ciri-ciri sabda kenabian
      - ketersambungan sanad,
      - keadilan perawi
      - kedabitan perawi
      - tidak ada kejanggalan
      - tidak ada cacat