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Desafíos actuales de la Teología contemporánea - Coggle Diagram
Desafíos actuales de la Teología contemporánea
El porqué y el para qué de la teología contemporánea en la situación actual
Razón versus revelación y lo que
implica para la teología contemporánea.
La razón se convirtió en la única manera científica y objetiva para explicar el
“hecho-Dios”
Ciencia y fe no deberían oponerse
Rescatar las ciencias sociales, sobre todo, las humanidades
Contempla el paso de lo teocéntrico a lo antropocéntrico al exaltar la razón y
dar crédito a la subjetividad
Por qué es importante el estudio de la teología contemporánea
B. Segundo momento: El siglo XX: Karl Barth, Paul Tillich y Dietrich Bonhoeffer
Marx opinaría que “las creencias en el hombre le quitan la autonomía.
Cuando sea abolida la religión el hombre alcanzará la libertad”
Kant: La sociedad no es adulta porque no se ha liberado de la niñez de la religión.
Nietzsche (1844-1900): Combate la moral impuesta
por las religiones
Martín Heiddeger (1927): aclarar «el sentido del ser
Karl Barth, Rudolf Bultmann, Paul Tillich y Dietrich Bonhoeffer intentarán dar una respuesta al aparente silencio de Dios en medio de los dolores de dos guerras mundiales
C Tercer momento. Desde Karl Barth hasta 1970: Paul Tillich, Gustavo Gutiérrez
K. Barth:
La Biblia en la predicación de la verdad
La iglesia protestante frente a los problemas sociales
Paul Tillich
En favor de una teología en contexto
Teología debe ser pertinente y relevante, que trascienda
históricamente, que dialogue con la cultura
Combinar teoría con praxis
A. Primer momento: Aporte de la exégesis bíblica desde Friedrich Schliermacher hasta finales del siglo XIX
Con F. Schleiermacher (1768-1834)
Su gran aporte en Teología Sistemática
consistió en poner en diálogo la Teología con otras ciencias.
Lévi-Strauss (1835) y Ernest Renán (1863).
El estudio de Las vidas de Jesús
¿Hacia dónde debería ir el discurso teológico de hoy y el desafío del la iglesia?
la Teología tendría que responder
vehementemente a las injusticias sociales
Cada quien estará construyendo “su propio reino”, pero no el de Cristo.