LA TEORÍA DE LA JUSTICIA
DE JOHN RAWLS

LA TEORÍA DE LA JUSTICIA
FRENTE AL UTILITARISMO

CONTRACTUALISMO
RAWLSIANO

LOS RASGOS DISTINTIVOS
DE LA TEORÍA DE LA JUSTICIA

EL COMPROMISO
CON LA IGUALDAD

John Rawls: Las instituciones
de la sociedad deben ser justas

Doctrinas Rivales

INTUICIONISMO

UTILITARISMO

Existen pluralidad de
principios de justicia

pueden

Entrar en conflicto

No hay un método objetivo

para determinar

Qué principio
escoger

Crítica de Rawls

solución

Intuición

Incapacidad para proponer un sistema de reglas capaz de jerarquizar intuiciones

Acto Correcto

Maximiza la felicidad
general

Metódo

Capaz de ordenar alternativas frente a controversias morales

Crítica de Rawls

Concepción

Concepción

Teleológica

Consecuencialista

No-Consecuencialista

Deontológica

La corrección moral de un acto depende de las cualidades intrínseca de dicha acción

Alternativas sobre los intereses de los individuos
(Utilitarismo)

No prejuzga los deseos y
preferencias de los individuos

toma en cuenta

Preferencias de cada uno
de los posibles afectado

responde a

¿Cuál es la propuesta que satisface mayor cantidad de intereses?

Carácter (prima facie)
igualitario

tiende a

Contar como iguales las distintas preferencias en juego, frente a un particular conflicto de intereses

reconoce

La preferencia que acapara
mayor respaldo social

es una

Aceptación de costos presentes
en pos de ventajas futuras

Utilitarismo se reproduce
sólo en escala "social"

indica
que

Cálculos considerados
aceptables a nivel personal

deben ser
rechazados

Cuando son trasladados sobre
una pluralidad de individuos

desconoce

Independencia

Separabilidad

Entre
personas

Críticas de Rawls
al Utilitarismo

Bienestar como aspecto de la condición
humana que requiere atención normativa

dos razones

Da relevancia a los gustos
caros
de las personas

implicaría

Considerar a
individuos

como

Portadores Pasivos
de deseos

se refuta porque

Personas son parcialmente responsables
de los gustos que tienen

Rawls Defiende

Métrica Objetiva

sobre

La distribución de los recursos de
modo justo, igualitario

Da cabida a preferencias
o gustos ofensivos

ejemplos

Placer que se obtiene
de discriminar a otra

Placer de dejar menos
espacio de libertad a otros

Dworkin

Preferencias externas

son

Preferencias acerca de la asignación de bienes hacia otras personas

Asegurar el respeto
de cada individuo

a través de

Incorporación de
cuerpo de derechos

junto con Rawls

se inclinan por

Un sistema institucional justo

que trate de

Dejar de lado
preferencias

Considera preferencias dadas
como preferencias dadas

Problema

Muchas preferencias pueden
tener un origen cuestionable

puede
provocar

"Falsa Conciencia"

Lo que una persona puede prefiere puede ser contradictorio con aquellos que le resultaría más valioso

causa

Falta de información
empírica

No capaz de reunir apoyo en una
situación contractual hipotética

Dejar de lado el
utilitarismo

sobre que

Teoría de la justicia debería organizar
nuestras instituciones

Conclusión

Utilitarismo no es capaz de asegurar
las bases de su propia estabilidad

Ayuda a
responder

¿Qué nos demanda
la moral?

¿Porqué debemos
obedecer ciertas reglas?

Exige el cumplimiento de obligaciones
que nos hemos prometido cumplir

Porque nos hemos
comprometido a ello

CONTRATO HIPOTÉTICO

es

Acuerdo firmado bajo
condiciones ideales

dónde

Se respeta el carácter de ser

Seres Libres

Seres iguales

para
Gauthier

Los acuerdos
dependen

Poder de negociación de cada individuo en su encuentro con los demás

Igualdad

No igualdad moral

iguales en cuanto

Capacidades físicas

Vulnerabilidades

Diferencia del Contrato
Social de Hobbes

No captura la naturaleza
propia de la moralidad

porque

Ve la moralidad como
una creación humana

Para Rawl

Contrato refleja
estatus moral igual

La suerte de cada uno tiene
la misma importancia

niega

Nuestra desigual
capacidad de negociación

Igualdad = Status Social

Objetivo último: Establecimiento
de principios básicos de justicia

aparecen como

Criterios destinados a aplicarse

en relación
con la

Estructura Básica
de la sociedad

Principios deben ser aplicados
a sociedades bien ordenadas

Sociedad bien
ordenada

está orientada a

Promover el bien de
sus miembros

Primacía de
Circunstancias de Justicia

no existe

Escasez de Bienes

Abundancia de bienes

Situaciones de

Justicia Procedimental
Pura

No existe criterio sobre
lo que es justo

Existen procedimientos

Justicia Procesal
Imperfecta

Existe criterio
independiente de justicia

No hay
procedimiento

Justicia procesal
perfecta

Idea independiente de lo
que un resultado justo

Hay procedimiento capaz
de garantizar el resultado

ELECCIÓN DE PRINCIPIOS
DE JUSTICIA

Procedimientos
imparciales

llevan a

Justicia = Equidad

Principios de justicia
imparciales

Elección

realizada por

Personas libres, racionales
y autointeresadas

REGLA MAXIMIN

indica que

En ocasiones de incertidumbre deben
jerarquizarse las distintas alternativas

conforme a

Sus peores resultados

POSICIÓN ORIGINAL

compromete

Dos principios de
justicia básicos

Cada persona ha de tener un derecho
igual al de libertades básicas

Desigualdades sociales y económicas que

Se espera sean
ventajosas para todos

Se vinculen a empleos y cargos
asequibles para todos

crítica

Agentes desconocen
datos vinculados

a su

Concepción
del Bien

Preocupación

por el

Derecho a
la Libertad

Principio de diferencia

Crítica

Ignora Datos

Posición social
y económica

Talentos de
cada uno

Orden de prioridad
Lexicográfico

Libertad no puede
ser limitada

Excepto

cuando
entre en

Conflicto

con otras

Libertades
básicas

Pensamiento
igualitario

criterios de distinción

Hechos arbitrarios desde el
punto de vista moral

Hechos de los cuales uno
es plenamente responsable

para que

Una sociedad justa deba tender a igualar
a las personas en sus circunstancias

se deben a

Lotería natural

Cada individuo debe aceptar pagar
el costo de sus elecciones

Concepción Liberal

LIBERTARIOS

no corresponde
que

La sociedad intervenga

para intentar

Remediar o suprimir
circunstancias

puede abrir a la
aparición de

Entidad omnipresente
e intrusiva

en la

Vida privada de
cada uno

RAWLS

menciona que

La naturaleza no es justa ni injusta con nosotros, lo es el modo en que el sistema institucional procesa estos hechos naturaleza

Primera virtud

de

Cualquier sistema
institucional

es la

Justicia

ANNY CAROLINA CORNEJO PAZ
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