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φιλοσοφία, Le Langage, sensori-motricité - Coggle Diagram

- - - - une fois exprimée: pensée devient moins primaire (développement néocortex : différencie du cerveau reptilien (primaire)); sujet pensant objective ses pensées
  - - - on ne peut communiquer si on n'a pas connaissance de la langue de l'autre, même si on possède la capacité de langage
        
        commune seulement à un groupe de personnes (environ 7000 langues aujourd'hui)
    - - fait social: s'impose à l'individu dans la société
    - - prend en compte: prononciation, accent, rythme, intonation, type de mots, expressions utilisés
      - est + concrète, individuelle que la langue
  - - - ex : le mot 'vache' ne ressemble en rien à ce qu'il désigne => nomination instituée par l'homme
  - - - explication du langage par la nécessité d'exprimer des besoins
        
        théorie invraisemblable (car besoins = se battre plutôt que communiquer) selon
        
        Rousseau
        
        la parole a d'abord servi à exprimer émotions et passions
  - - - il [le langage humain] exprime les passions, les besoins, la joie et la douleur, la haine et l'amour. Il n'est pas fait pour dire la vérité
- - - - produit d'une volonté (ingénierie sociale), rapport de force (fascination)
        
        Instrumentalisation habile du langage
        
        ex: 'dictature du prolétariat': Marx galvanise les foules
        
        Effet sur Autrui
        
        mots étrangers (fake news)
        
        invention mots (illibéral)
        
        éléments de langage
        
        'moi ou le chaos' (de Gaulle)
        
        'les crédits font les dépôts' -> alors que réalité : les crédits font la monnaie; les épargnes font les dépôts => instrumentalisation pdv du banquier
        
        affiche lors de la Commune de Paris : Défiez-vous des parleurs ; ils sacrifieront tout à un beau discours, à un effet oratoire ou à un mot spirituel
        
        Autorité/Être autoritaire
        
        Autorité, propriété de la parole ?
        
        Vraie autorité : sans parole ? se faire obéir sans argumenter/annoncer?
        
        Hannah Arendt : autorité = se faire obéir sans utilisation de la force ou de l'argumentation/ confiance sans besoin de formuler ≠ être autoritaire (négatif-bien plus instable)
        
        2 more items...
        
        autorité des 'choses' : ex : confiance en solidité d'un manège (quoique confiance en la personne qui l'a créé)
        
        prothèse technologique (paradoxe humiliant: devoir prouver à une machine que bien humain)
        
        latin Auctoritas (caractère indispensable à la société : légitimité)
        
        Autorité ≠ pouvoir (parents ne tirent pas autorité sur enfants du fait qu'ils ont le pouvoir de leur donner argent poche)
        => pouvoir : s'exerce sans consentement de celui sur lequel il est exercé
        
        confusion Gérard Mendel : de Gaulle : déjà autorité (légitimé) : donc pas besoin d'être autoritaire
        
        D'Holbach: L'autorité [...] leur défend l'examen, les force à l'ignorance
        
        Soumission volontaire (à ce qui est + grand que nous): propre de la religion?
        
        Rhétorique
        
        art de l'éloquence, de persuader en usant avec subtilité du langage
        
        Sophistes
        
        exclue par Platon
        
        Gorgias il n'est pas de sujet sur lequel l'homme habile à parler ne parle devant la foule d'une manière plus persuasive que n'importe quel artisan
        
        grec rhêtorikê tekhnê (art oratoire, technique)
        
        devient bonne (permet dire la vérité) ou mauvaise selon intentions locuteur et lucidité interlocuteur
    - - Énergie propre assurance vie
        droit naturel
      - nouvelles expressions créant de nouvelles tensions
        
        ex: "inégalités de genre" pour parler des différences (naturelles) filles/garçons inégalités: possibilités de contrôler ≠ différences : naturel, pas intentionnel
      - enlever le mot race du dico ne fait pas disparaître le racisme
  - - - Jean Piaget : pensée/fonction symbolique avant maîtrise complète de la langue (motricité = désigner/symboliser avec gestes)
  - - - Performativité
        
        mot (ou phrase) prononcé mais effet dépend de facteurs (ex: un 'Oui' devant le maire au mariage a une autre signification que simple 'oui)
        
        résultat de l'image, allégorie qui accompagne
        
        John Austin
        
        acte illocutoire = acte effectué en disant quelque chose
      - Pouvoir dans les situations d'interlocution?
    - - Écossais: +400 mots pour désigner neige ; arabe : +4400 pour désigner malheur
      - Wittgenstein: Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde (on ne peut tout dire comme on ne peut tout cacher)
      - ex: instrument (de musique) = perception de la vie à travers l'instrument
    - - Nommer fait exister
        
        Il y a des gens qui n'auraient jamais été amoureux s'ils n'avaient jamais entendu parler de l'amour La Rochefoucauld
        
        si aucune façon de nommer: même 'consistance'?
      - langage = condition du surgissement de la pensée
        
        la fait accéder à la conscience et devenir objet de réflexion
        
        Hegel : C'est dans les mots que nous pensons
    - - mise en forme de pensées confuses par le dialogue
      - permet d'amener au doute (si issue contradictoire ou impasse d'un dialogue), préférable à une certitude personnelle non fondée
  - - - ex: réalité modifiée par la parole : maire 'déclare mari et femme' > de fiancés à époux
        
        mais sous conditions (légitimé, autorité de celui qui énonce par ex) = conditions de félicité
      - performativité par action directe/indirecte
      - H. Arendt: La Liberté d'être libre: capacité à agir et à parler - et parler n'est qu'un autre mode de l'action - fait de nous des êtres politiques
- - - - compris si capacité à reformuler ?
        
        Franck Lepage (langue de bois) : répétition mot à mot ≠ compréhension contenu
        
        pb tolérance reformulation / risque déformation
        
        réaction extrême = contenu compris (ex Ségolène Royal : tollé après propos controversés) ou justement déformation signifiant/signifié, compris?
      - Signifiant (signes- image acoustique, phonèmes (sons)) ≠ Signifié (concept auquel renvoie le signifiant) (lien purement conventionnel : preuve existence langues différentes)
        
        les sons à eux-seuls (musique) : pas signifiant, pas encore porteurs d'une intention
        
        ne renvoient à rien
        
        propre de la fonction symbolique (Jean Piaget)
        
        différence sens/effet (Wittgenstein lait moi sucre => incrédulité)
        
        effet peut être indépendant du contenu => trop de temps pour s'exprimer = agacement, peut être pris pour du mépris, voire manipulation (parfois volontaire) du débit pour produire effet
        
        Nous ne voyons pas les choses mêmes; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles (Bergson)
        
        rien que des métaphores des choses, qui ne correspondent pas du tout aux entités originelles (Nietzsche)
        
        (adage souvent employé: le mot chien ne mord pas)
        
        onomatopées: signifiants imitant le signifié
    - - communication en codes selon classes sociales pour empêcher compréhension (ou compréhension incomplète) par une autre couche de la société
        
        ou débarquement : les carottes sont cuites
      - la parole se veut immédiatement signifiante - alors qu'il faut attendre contexte/fin de phrase pour saisir signification => compréhension après coup
        
        cercle herméneutique (Heidegger)
      - langue = système où tout signifie en fonction de l'ensemble (Benvéniste)
    - - image schématique
        
        image mentale = intermédiaire généralité du mot/singularité de ce qui apparaît
        
        enfant pas besoin d'avoir vu tous les chats du monde pour comprendre le mot chat
        
        Mallarmé : la Rose est l'absente de tout bouquet
        
        idée de la rose simplement schématique : un bouquet ne présentera jamais LA rose
      - abstraction et généralisation vécues et non pensées (animal-homme quand besoins, instincts) (Bergson)
    - - "chien" et "dog" désignent le même animal, mais si pas connaissance anglais, non compréhension mot "dog" alors que sait reconnaître un chien en le voyant
  - - - intentionnel
        
        mais pas totalement volontaire : intention ≠ volonté intention = désir, force malgré nous
        
        tout ne l'est pas (bon fonctionnement cerveau requis et pourtant aucun agissement intentionnel dessus)
      - physique (déplacement bras)
      - mental (déplacement attention)
    - - pas tout voir mais sélectionner
        
        Bergson : organe isole le caractère qui l'intéresse
        homme ≠ animal
        abstraction et généralisation vécues et non pensées (animal mais aussi homme quand besoins et instincts)
    - - implique mémoire et anticipation (Husserl: ex: dé : toutes les faces dans champ de présence même si que 3 perçues)
- - - - nature du point de départ
        
        principe d'identité (A=A > pas de constat empirique, simplement un fait établi: un chat est un chat)
        
        principe de non-contradiction => contradiction seulement si deux propositions s'opposent sur un même sujet, selon une relation déterminée (la porte est ouverte et fermée)
      - Fondement hypothèse = besoin d'un point de départ certain (pétition de principe- utiliser comme élément d'argumentation la conclusion à laquelle on veut aboutir) => ce que l'on pense être un fait n'est peut-être au fond qu'une hypothèse
        
        il faut que la pensée s'accorde avec le constat (empirique) de l'expérience (qui confirme ou infirme hypothèse)
        
        hypothèse vérifiable si aucun paramètre non contrôlé (ou si vérificateur produit l'évènement (vérifier si fenêtre fermée)
        
        capacités de déduction limitées
        
        ex: les restes matériels (peintures rupestres) ne peuvent pas valider toutes les hypothèses: seulement: il y avait des mammouths à Lascaux il y a 30000 ans (Jean Clottes paléontologue tente de recréer conditions; mais aucune certitude car non vérifiable)
        
        fondement = vérités générales?
    - - ex: le ciel est bleu alors il ne pleut pas; il pleut, donc le ciel n'est pas bleu (semblant de structure logique, apparence de raisonnement)
    - - état de fait (acquis) : ex: main sur feu=brûlure ≠ évènement (action passée- changé cours des choses) : hypothèse du 'Et si..?alors..?' = invérifiable
      - Conjecture: pt de départ - contenu reste à prouver ≠ présupposition -> déduction (risque de pétition de principe si présupposé non vérifié)
        
        risque absurde (raisonnement Pierre Bayle : postulat de base erroné - tentative de réponse: dépend de nos croyances et influences)
  - - - ex: Semmelweis constate anomalie (femmes meurent durant accouchement) => invente antisepsie pour (ré)établir une continuité
- - - - humain = expression esprit animal = expression besoins (passions) : signal > action (≠dialogue)
        
        animaux = machines/automates dépourvus de langage et pensée (n'ont aucune pensée)
        
        ex: hirondelles venant au printemps = horloges : le font par instinct, sans réflexion
        
        pensée qui s'exprime par d'autres moyens que juste parole (sourds-muets : signes, gestes)
      - Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646
        
        animaux imitent ou surpassent nos actions point conduites par notre pensée (passions > malgré nous)
    - - la parole distingue l'homme entre les animaux
        (et le langage les nations)
      - si seulement besoins physiques : langue du geste aurait suffi
      - Essai sur l'origine des langues
    - - réflexes pavloviens : réaction involontaire (animal) provoquée par stimuli extérieur (clochette annonçant croquettes fait saliver)
        
        animal dressé à reconnaître parole ou geste comme signal mais ne saura jamais l'interpréter comme symbole
      - homme invente, utilise, apprend sens du symbole institué par l'homme
        
        symbole : pas de relation naturelle avec ce qu'il symbolise (interprétation du symbole dans sa fonction signifiante et non plus seulement le percevoir comme impression sensorielle)
        
        théorisé par E Benvéniste dans Problèmes de linguistique générale (1963)
        
        seuil entre fonction sensori-motrice et fonction représentative que l'humanité seule a franchi
        
        rejoint par Claude Hagège (L'Homme de parole 1985): langage = reconnaître symboles + comprendre signification => intelligence conceptuelle (agencer signes purs - expérience chimpanzés) + initiative émetteur-récepteur
        
        emploi du langage dans sociétés humaines (pas dans usage simiesque des codes de dressage) = assertion+interrogation+injonction
        
        expression de son inventivité, de sa liberté
    - - différent du langage mathématique ou langage des abeilles par ex
  - - - renvoie à l'existence
      - ex: panneau route
      - sirène : suggère geste (fuir) : instinct animal
      - fait physique relié à un autre fait physique par un rapport naturel ou conventionnel (Benvéniste)
        
        éclair annonçant orage; cloche annonçant repas
      - mode de communication des abeilles : pas un langage, c'est un code de signaux (Benveniste)
    - - Valeur/idée
        
        ex: drapeau : double signification : signal entrée pays + valeurs associées au pays (capitalisme/ liberté selon pdv : ≠ interprétations)
        
        valeur d'usage
        
        colombe (signal) = paix
        
        image : symboliser valeurs différentes : blanc = pureté/deuil ; valeur d'usage change, évolue au cours du temps: boucle d'oreille (Montaigne) = esclave (antiquité)/esthétique (aujourd'hui)
      - sens large : rituels, politesse, modes, classifications...
      - a un sens : effets sur comportement; mais pas signification => seulement valeur d'usage (usage qui se prête à des gestes)
    - - 1 signification
        
        dans le mot ou dans l'intention du locuteur?
      - Mot ≠ image : voir ne permet pas de lire; on articule image pour donner un sens
      - Mot ≠ musique : signaux sonores créent ambiance, mélodie... mais pas signification
      - les mots nous précèdent : acquis, inventés, transformés
        
        Utilisation : leur donne sens
      - a besoin d'un support-signal (écrit, prononcé); mais n'est ni
        
        signal indiquant existence d'autre chose (fumée > feu)
        
        symbole figurant idée ou valeur (marque sur vêtement)