Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

艺术史——朱青生, 1.导论, 2.西亚（战争，政治，武力，强权）, 3.埃及, 4.希腊（人是万物的尺度）, 5.罗马 - Coggle…

- - - - 中国艺术有一次重要的自觉——人们知道为了艺术而创作一件作品——书法：它将人的存在全部在一根人为的痕迹之中寄托和表达，从来不希望在其中表达更多的外在的意义（世界的描绘）
- - - - 艺术和人的活动联系紧密，许多是人活动的痕迹
        
        如果不是人工，而是天然。所有事物都可因为人的观看而成为艺术品（园林中的石头）
- - - - 艺术的历史
      - 用艺术来研究历史（文化，人性）
- - - - 希伯来文明（基督教文明起源于它）就发源于此，是西亚文明的一个特殊部分（说特殊是因为它和其他主流的西亚文明有很多不一样的地方）
- - - - 中国的文字：制造人和天之间的巫术，艺术的联系
      - 西亚文字：为了法律管理，计算现实事务中的人之间的交易
      - 埃及的文字：构造权力的框架
        
        从所谓的人所不能理解的那种，不能到达的那种神圣中间，一直贯穿到人所切身体会到的生死
        
        埃及建造了一种文明的天地。天地是人解释外在存在和自身关系的一种独特的方式。
        
        宇宙是客观的存在，而天地则是人对宇宙的解释方式
  - - - 埃及人都具有对死后世界的向往
  - - - 埃及之所以能够几千年保持法老的法统，正是因为这些人造的器具，坟墓，宫殿，和他们之间的关系，阶段了所有逃离这个桎梏的可能性，在这里，没有彼岸，没有来生，也没有死后重新获得审判的机会。
      - 在罗马的强权统治之下，基督教可以滋生蔓延，甚至取而代之，而在埃及的治下，没有任何另一种思想可以成可能。
- - - - 最典型的就是：斯芬克斯（法老的雕像）。权威体现为狮身，智慧呈现为自己，却被希腊人误作希腊神话中的一个妖孽。埃及就是这样的被妖魔化，神秘化的过程中变成了希腊艺术的起源。
    - - 希腊：人是万物的尺度埃及：有自己的一套神奇尺度系统（最后解释权都归于法老）
- - - - 图像逻辑：反用了维特根斯坦的逻辑图像的概念，来表示除了有表面再现性之外，图像在背后，内在的部分还存在着一种理想的对世界的整理，把握和重新的设计
        
        当这种内在的把握和重新的设计演变为一种规范之后，这种规范就是这个文化的经典
- - - - 禁欲，与其说是禁止欲望，不如说这是在更高层次上禁止集体行动中的自由意志，换取集体行动的最大理性
- - - - 罗马雕塑：对表面细节的刻画超过了对内在规律和真理的把握