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監獄與社會排除, 監獄社會與次級文化, 監獄化(prisonization), 監獄壅擠 - Coggle Diagram
監獄與社會排除
praisonization監獄化
受刑人因被社會排擠、拒絕，故也會拒絕拒絕過他們的人
產生再犯的內在傾向→self-fulfilling prophecies
受刑人在獄中傾向去適應監獄文化
監獄成為社會的資源回收桶
配合解決社會不均的問題(隱性功能)
倉庫化管理：將犯罪人儲存在機構
犯罪人成為社會失序的代罪羔羊
transfer of anxiety
群眾在不特定焦慮下所導致的恐懼，可能輕率地將其歸咎於一錯誤的原因，並做出與解決問題不相關的行為
監禁率≠犯罪率
hard-core criminals核心犯罪者：5%的人會犯下60%的犯罪。
故核心犯罪者可高度預測其會再犯；但非核心犯罪者即難以預測
處遇需考量社會歸因，現今不同種類的犯罪原因卻都以「時間」去衡量判刑
監獄社會與次級文化
監獄社會的特徵
賽克斯：監禁五大痛苦
具忠誠、壓抑與兇殘的次級文化
管理人員與受刑人間達成交易、妥協，呈現腐化的狀態
次文化的凝聚有助於減少受刑人痛苦
監獄文化形成的原因
輸入模式(importation model)
認為監獄為社會的縮影，次文化係由外界傳入
又稱「受刑人次文化外來論」
次文化非完全對監禁產生反應之結果，有許多受刑人的價值觀與行為樣態在入監前便已形成，並攜帶入監
管理者模式(managerial model)/制度化模式
受刑人的次文化形成與監獄的規定與教條密切相關
適切的制度與程序、專業的職員訓練，為減少監獄暴行次文化之良策
剝奪模式(deprivation model)
機構之機構特性使然，又稱「受刑人次文化本土論」
除非將受刑人完全隔離，否則監獄次文化不可能消失
認為次文化的形成是源於對監禁痛苦反應的結果，並非因為犯罪或其他病本身
順從模式(compliance model)
受刑人會體認到監獄為高壓的環境，故會將自我調整至最佳狀態(求生存的策略)
監獄當局透過規範性的權力(指派受刑人工作或頭銜)、報酬性權力(行為良善者的獎勵/累進處遇)、強制性權力(移送獨居等處罰)讓受刑人對環境低頭
五大痛苦的舒緩對策
盡速誘導受刑人適應，讓其體認到五大痛苦無可避免
鼓勵受刑人從事宗教、文康或動態活動，並搭配技能訓練
非必要不要加諸受刑人任何額外的懲罰與束縛
增強其自我適應能力，並輔以情緒疏導安撫
監獄暴行
跡象：要求換房、教區或轉業，要求獨居等
可能來自受刑人(要求性行為、勒索、毆打)或管教人員(暴力傷害、無端懲戒)
反應
加入幫派尋求庇護
採直接的反抗手段
消極退縮(多數)
監獄社會的定義
克雷蒙：監獄是看不見的環境，是人犯社會之系統。真實的監獄生活對未曾接觸者是invisible
Sykes賽克斯：「社會中的社會」(society within a society)，為社會實體的一部份
監獄擁擠
生理、心理疾病增加
生活品質下降
於矯治的重要性：掌握犯罪人次文化可有效減輕其仰賴次文化，並強化教化、溝通功能，使管理之效旅與品質提升
監獄化(prisonization)
特徵
被動性
缺少思考性
懶惰性
依賴性
受暗示性：在管理人員管理犯人時，會使用明示或是暗示，例如手勢、眼神，導致人犯猜忌、疑心病重
功利性
懷疑性
影響
習慣監獄生活方式
學習不法行為
對監獄事物之高度關心
價值觀轉變
社會關係中斷
對策
增加懇親會次數，促使善良品行的受刑人早日離監
管教原應隨時掌握受刑人動態，及時處理或隔離
解決監獄壅擠的問題，舒緩監禁人數
透過教誨輔導，減少相互感染惡習的機會
落實分類調查，將同罪質、刑期、刑次之犯罪人分類監禁
Wheeler(1961)：U字型曲線
(刑事價值系統的內化)
初入監六個月內：高度服從
監禁中期：服從程度最低
出監前六個月：又返回高度服從
原因
中期已經適應環境，融入監獄次文化也較深
出獄前擔心出獄時間延後，回到高度服從模式
初入監時因對陌生環境仍在了解、適應中，服從為最好熟悉環境的方法
應用於管理
監禁中期應適時給予人犯較大的空間與自主性，獎勵多於懲罰
出獄前應引導人犯守規定，若有違反應立即處罰
應利用入獄初期，與人犯建立信任關係
係指受刑人進入監獄後對監獄社會風俗、習慣、獨特價值觀的適應、同，又稱監獄烙印(prison stigma)
監獄壅擠