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INDIVIDU, MORALE ET SOCIÉTÉ - Coggle Diagram

- - - - Molière "Le misanthrope": Alcete incarne un misanthrope (ind. méprisant l'homme / vie sociale)
        
        Scène avec Philinthe: "--Alceste: Je veux qu'on soit sincère, et qu'en homme d'honneur on ne lâche aucun mot qui ne parte du coeur."
  - - - Tableau vivant de société du XVIIs. éducation filles = couvent (monjas) (garçon= internats)
        
        Francion = protagoniste → entrée au collège: découv. microcosme liberticide et cruel qui annonce société des adultes
  - - - “[...] elle ne pouvait épouser M. de Guise [...] il était dangereux d'avoir pour beau-frère un homme qu'elle souhaiterait comme mari”.
- - - - Malgré cela→ esprit de contestation: libertinage
  - - - Voyage sur la lune proposit° d'un renversement: lune=quadrupède / soleil=bipède. Bipède enfermé car ils croient que c'est un animal. Ensuite, conv. philosophiques, l'un d'eux: concept° matérialiste du monde: hasard et non pas intelligence divine.
  - - - Dom Juan expliqua Sganarelle sa conception de l'amour: “j'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres”.
- - - - Guilleragues “Lettres d'une religieuse portugaise” : partage pessimisme à l'égard de l'amour. → portrait de Marianne: séduite puis abandonnée x un officier français: prisonnière de sa passion et torturé x le désir amoureux.
        
        “[...] un éloignement qui m'est si insupportable qu'il me fera mourir un peu de temps”
    - - Dans romans précieux: Amour = conquête + victoire→mener au bonheur. Dans PdC = défaite qui conduit au malheur car irrationnel (souffrance]). Le mot ”violent” revient souvent pour qualifier l'émotion amoureuse.
        
        Mme de Lafayette propose 2 types d'amour (selon Augustiniens)
        
        Le roman passe de l'amour charnel (sensuel / égoïste) au spirituel (amour désintéressé tourné vers le divin jusqu'au mépris de soi).
    - - XVIIs corps condamné. Combat corps / esprit = ligne directrice du roman: corps trahit raison. PdC rougit / laisse paraître son trouble. Amour comparé à poison.
    - - Condamnat° de l'amour passe par celle de la galanterie (= jeux dangereux / trompeur / du mariage→ ne s'exerce qu'en dehors du mariage).
    - - Au XVIIs → empêche Lafayette d’être trop explicite mais ss entend qnd même que la sensualité est inhérente à pass°
  - - - Réhabilitation de la passion: passion= force indispensable malgré risques.
        
        J.J Rousseau: ” La Nouvelle Héloïse”: St.Preux (roturier) et Julie (aristocrate) cm de jeunesse mais ne peuvent pas s'épouser → séparent. Julie → marie+enfants. Se retrouvent après 4 ans et l'amour de Julie x mort
        
        Passion fait inévitablement partie de la condit° humaine
        
        →Lafayette mais tu en garde contre la pass° mais montre également que personne ne peut y échapper totalement.
        
        Ex: discours de Madame de Chartres sur son lit de mort: elle a conscience de la passion qui habite pdc.
      - Abbé Prévost “ Manon Lescaut”: Desgrieux amoureux de Manon (qui le trompe et trahie plusieurs fois) mais il ne peut s'empêcher de l'aimer. après Manon change et déclare en amour sincère à Desgrieux = mythe d'un amour naturel, sans entrave morale / sociale.
      - M de Clèves→ forme d'un amour pur: l'aime même si ce n'est pas réciproque.
      - Nemour renonce au mariage et à son côté galant pour la pdc
  - - - Pass°→ conduit au persos. à perte contrôle d’eux mêmes: Raison= impuissante sur sentiments.
        
        “La passion fait souvent un fou du plus habile homme”~ La Rochefoucauld
    - - Épisode de la lettre → paroxysme de la souffrance pour la pdc. Critique duc de Nemours amour → Mme de Thémines (pdc découvre le sentiment de jalousie)
    - - → vol du portrait de la pdc qui appartenait à M de Clèves
      - → vol du portrait de Nemours (scène à Coulommiers)