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UNIDAD 2: DIMENSIÓN PERSONAL DE LA ÉTICA PROFESIONAL, Integridad moral -…

- - - - El hombre está enraizado en determinados contextos físicos, geográficos, ambientales, sociales, históricos y culturales y se encuentra en proceso de desarrollo como un ser con necesidades, anhelos y deseos, envuelto en un complejo proceso de adaptación y adaptación al medio.
        
        Sus fuerzas psicosomáticas y habituales se construyen como un sujeto imbuido de una determinada moralidad, interiorizando una red de significados y valores o sistemas morales susceptibles de cambiar a lo largo de la vida, con una forma de evaluarse a sí mismo y al mundo de sus acciones.
  - - - El ser humano es
        
        Individuo, grupo-población y especie.
        
        Está inserto en un determinado entorno físico, geográfico, medio ambiental, social, histórico y cultural que lo configura
        
        Un ser de múltiples necesidades que pueden jerarquizarse.
        
        Un ser que, al satisfacer sus necesidades, apegándose a la base, logra objetivos de sobrevivencia; y, al apuntar a las de crecimiento, logra objetivos de desarrollo humano.
        
        Un ser que para lograr esos objetivos, cubriendo sus necesidades, ha desarrollado dos mecanismos: a) La adaptación al medio, con el que logra objetivos de sobrevivencia; y, b) la adaptación del medio a sí, con lo que alcanza objetivos de desarrollo humano, desde un determinado sentido existencial para vivir integrado en un êthos que desea y busca construir.
    - - La dignidad humana es el valor interno de ser personas; exige un desarrollo humano integral expresado en el goce efectivo de unos derechos-deberes que expresan ese valor
      - La dignidad humana puede entenderse desde tres
        perspectivas, perfectamente complementarias:
    - - El primer hecho, tiene que ver con una toma de conciencia histórica de lo que dicha noción comprende en el desarrollo de Occidente a través de diversos procesos emancipatorios frente a los poderes dominantes y en favor de los que han sido afectados negativamente por dichos poderes.
      - El segundo hecho tiene que ver con el grito unánime de personas y colectivos diversos (occidentales y orientales, vencedores y vencidos, capitalistas y socialistas, creyentes y no creyentes, agnósticos, librepensadores y masones de diferentes logias) que, al percibir como deshumanización la secuela de sufrimiento y muerte para millones de inocentes que implicó la II Guerra mundial, dijeron: ¡Nunca jamás esto otra vez!, y resolvieron que la piedra angular para construir la paz y el bienestar en el mundo y en cada sociedad es la dignidad inherente e inalienable de todo ser humano tal como se expresa en la Declaración y subsiguientes instrumentos internacionales de DDHH.
- - - - Sinceridad
        
        Cierta (CERTEZA), no dudosa (DUDA)
    - - Honestidad
        
        Recta (RECTITUD), no dolosa (DOLO) o con mala fe
    - - Veracidad
        
        Verdadera (VERDAD), no afectada de error o
        ignorancia vencibles
- - - - El uso responsable de la libertad frente a la dignidad expresada en derechos, valores y principios la define como libertad moral o su abuso
    - - Es el uso respetuoso de la libertad frente a la dignidad humana expresada en derechos, que se reconoce en primeras, segundas y terceras personas. Se ejerce en tres escenarios:
    - - Es el uso irrespetuoso o atentatorio de la libertad frente a la dignidad humana. No se justifica éticamente en el ejercicio profesional.
- - - - Se elabora a partir de la ignorancia, el prejuicio, la arbitrariedad, la ligereza o temeridad y la mala fe
      - ¿Cómo aparece en el ambiente de trabajo?
    - - Se elabora con conocimiento de causa, si hay méritos para hacerlo, sopesándose las cosas y desde la buena fe
      - ¿Cómo aparece en el ambiente de trabajo?
  - - - U OBJETO de la decisión: Si lo que se decide hacer u omitir, esto o aquello, se ajusta (reconoce y respeta), en el plano real, a la dignidad y derechos de las personas o no impide su desarrollo humano integral, se justifica éticamente como correcto; caso contrario, no.
    - - O MOTIVO(S), si bien no “justifican” la decisión, sí la hacen comprensible.
    - - O INTENCIÓN, propósito o finalidad que se pretende lograr por parte del que decide, desde su idea de bien, si bien hace comprensible su decisión y podría justificarla subjetivamente, en el plano mental, no necesariamente la justifica éticamente como correcta, en el plano real.
    - - O CIRCUNSTANCIAS personales, de tiempo, de lugar, de modo o de cantidad, si bien no necesariamente justifican la decisión, sí agravan, atenúan o anulan su responsabilidad, la hacen más o menos meritoria.
    - - O CONSECUENCIAS directas que se proponen inmediata y expresamente, sea como fin o sea como medio, son imputables al autor de la decisión; las indirectas, que no son queridas ni directa ni inmediatamente, pero son permitidas porque resultan de lo directamente querido como causa son responsabilidad del autor de la decisión, pero hay que distinguir:
        
        b) Si son razonablemente previsibles, si pudiendo y no debiendo necesariamente evitarse, al proceder de una acción u omisión decidida que se ajusta a la dignidad humana o al menos no atenta contra ella, guardada la debida proporción, pueden y/o deben tolerarse sin que necesariamente sea “incorrecto” decidir y sin que le sean imputables como sucede, por ejemplo, en los casos del doble efecto y la toma de decisiones en situaciones límites siempre y cuando, en este último caso, se cumplan las condiciones de saber elegir el mal menor.
        
        a) Si son razonablemente previsibles, pudiendo y debiendo evitarse no se las evita, son responsabilidad del autor de la decisión y le son imputables.