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EDUCAR PARA LA DEMOCRACIA EN TIEMPOS CONFLICTIVOS
Horace Mann
Encabezo
La proclamación de la importancia de la educación pública para la democracia
Argumento
Que en la comunidades la educación cívica debe ofrecerse en "escuelas comunes" accesibles para todos
tambien
harían accesibles las oportunidades para la interacción social y la deliberación compartida por medio de la cual todos “los partidos pueden tornarse inteligibles para cada uno de los demás”
Las generaciones más jóvenes
Señalan
Han tenido cada vez más una visión de la democracia democrática como viable y expresan su apoyo por ideales auditorios
Linda James
describe
la comunidad
latina local como “bastante presionada”.
Frente al escenario estrés, división y marginalización
ve pocas
opciones como no sea “desviar” la atención de la política
explica
que ellos “constituyen una comunidad muy diversa y tenemos posturas extremosas a ambos lados"
en lo político
no cree que sea su trabajo hacer
que los estudiantes “comprendan la visión de los otros”.
Los educadores
como Linda James
se encuentran atrapados entre
por un lado, un deseo de que sus alumnos aprendan
y practiquen la democracia
por otro lado, un compromiso para conservar un ambiente de aprendizaje seguro y de cuidado en un ambiente de conflicto político e intolerancia racial
John Dewey
argumentaba
Es una consideración concienzuda de lo que significa
la democracia y cómo puede cultivarse dada una creciente intolerancia.
ofreció
una amplia visión de la democracia y de la educación democrática.
postuló en 1937
La
democracia
“es mucho más amplia que una forma política especial, un método de conducir un gobierno, de hacer leyes y de hacer funcionar la administración gubernamental por medio del sufragio popular y de los funcionarios electos”
presentó
tres razones por las cuales el crecimiento del fascismo y el fanatismo racial y religioso representan una “traición a la forma de vida democrática”.
Primero
a intolerancia separa a la gente entre “sectas y facciones
antagonistas”
segundo
el “estado totalitario” controla y distorsiona la información, generando un
ciclo vicioso en el cual “la sospecha mutua…el miedo y el odio”
tercero
la ideología del nazismo es fundamentalmente hostil a la
creencia en la capacidad de todas las personas para el autogobierno.
Afirmó que
ya sea que hablemos de estudiantes
y docentes en las escuelas o de ciudadanos en la sociedad más amplia, “la mejor manera de producir iniciativa y poder constructivo es ejercerlo, [dado] que el poder al igual que el interés se da por el uso y la práctica”
plantea en el marco de civilidad
generar espacios para el diálogo, la toma de decisiones y la interacción social puede ser necesario para promover la democracia como una forma de vida
Robert Boy
señala
que la “civilidad es la disposición que hace posible lavida política porque permite a aquellos con visiones diferentes y en conflicto acerca de lo bueno vivir pacíficamente juntos”
Teresa Bejan
Cree
que es más adecuado enfocarse en la “mera civilidad”, a la que describe como “una conformidad mínima a las normas del comportamiento respetuoso y el decoro que se espera de todos los miembros de una sociedad tolerante como tal"
Iris Marion Young
señala
los códigos de civilidad en torno
a ideales como “elocuencia” y “orden”
se distinguen
patrones de expresión asociados
con grupos sociales particulares como apropiados o inapropiados
Linda Zerrilli
Reúne
la evidencia histórica de las maneras en que las normas de civilidad
son
utilizadas
ridiculizar y desestimar el comportamiento de varios grupos subalternos
TRES DIRECTORES SE DEBATEN
Michelle Kenup
su meta
es “preparar a nuestros estudiantes para tornarse en
miembros participativos y efectivos de la comunidad”.
Se propone
cimentar las capacidades de comunicación de sus estudiantes de modo que puedan “discutir y llegar a acuerdos en torno a temas” e “interactuar entre sí [sin] enojarse”.
Señala
: “cuando
comienza la agitación allá afuera, a veces se traslada para acá”
adopta
Primero
actúa proactivamente, comunicando su
compromiso con lo que Teresa Bejan llama “mera civilidad”.
Segundo,
se activa rápido para manejar las violaciones de
estas normas e intenta utilizar el diálogo para reforzar su mensaje
dice
a sus estudiantes: “hay maneras de oírse entre sí, o de escuchar o ser respetuosos de los demás a pesar de no estar de acuerdo sin que ello se convierta en odio, vituperios y violencia”
señala que
“desafortunadamente, cuando llamé al padre, la respuesta que obtuve
iba por las mismas líneas políticas”.
Anthony Montesa
señala
que ellos no “toleran el bullying y el acoso por razón alguna, específicamente por las visiones políticas de alguien, o por sus antecedentes étnicas o raciales”.
añade
en caso denecesidad, emplea la misma estrategia con el personal de la escuela que habla de de
maneras groseras o inadecuadas, “porque algunas veces sucede con los docentes”.
Cathy Burton
se propone
desarrollar a los estudiantes que son cívicamente
reflexivos y entienden su papel en una democracia o república
Se preocupa
por las
maneras en que “la retórica social está disminuyendo en su inclusión civil (civilness)”, y quiere que sus estudiantes contrarresten esta tendencia.
ve a su escuela
como promotora de la habilidad de los estudiantes para comprender el punto de vista de quienes podrían “no estar de acuerdo de una manera constructiva y útil”
se preocupa
cada vez más por los efectos
de la retórica política nacional en sus estudiantes.
. Describe
“una fealdad acerca de
la política que está sugiendo entre los chicos”.
caracteriza
el estrés y la ansiedad de esos estudiantes como “enorme en mi escuela, absolutamente enorme…No puedo enfatizarlo suficientemente”.
señala
que su escuela también tiene matriculada una cifra considerable de estudiantes blancos que apoyan fuertemente al presidente Trump y defienden una vigilancia vigorosa de la inmigración.
para
