Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Sessiz Ev'de Doğu-Batı Çatışması, Selahattin Darwinoğlu - Coggle…
Sessiz Ev'de Doğu-Batı Çatışması
Batı
Kişiler üzerinden batı
Selahattin Bey
Dine Bakışı
Selahattin Bey dinine bağlı biri değildir. "Allah yok, Allah öldü" gibi tabirler kullanmaktadır. Dinin insanların beynini yıkadığına ve bilimi engellediğini düşünmektedir. Bilim olarak batıyı yakalamak için dşnden kurtulmamız gerektiğini düşünmektedir.
Bilime açık ve din karşıtı ateist bir birey/ Pozitivist
Bilime bakışı
Selahettin Bey bilime çok önem vermektedir. Sadece bilim ile batıya yetişilebileceğine inanmaktadır. Selahettin Bey'e göre bilim konusunda batı geçilebilir. Rönesans'ın yeni yerinin Osmanlı olabileceğine inanmaktadır.
Radikal Batıcılık
Sürgünü sonlanıp yeni Türkiye Cumhuriyet'i ilan edilmesine rağmen Gebze'de kalmayı seçmesi
"Darwinoğlu"
"Selahattin"
İsim ikilemi
Gebze'den taşınmış olup kısman Batılılaşmış olan karakterler
Fatma hanım
Doğan
Metin
Özgünlükten çıkış ve "Amerika rüyasının" gerekçesiz şekilde rüya oluşu
Farklı hikâyelere sahip ancak aynı aşık olduklarında çevreyi aynı şekilde algılayan iki kişi
Radikal Batıcılık
Düşüncedeki ve fikirlerdeki sığlık
Faruk
Sorgu ve anlamlandırma arayışı
Melankolik
Bireyselleşme idealin üstüne çıkmış
Doğu gecesi, kadının nesne-kadın dansı
Alman kadınlar kendilerini nesne olarak görmüyor ve "bizleri" köle olarak görüyor"
Nilgün
"Sözde devrimci" ancak yaptığı herhangi bir şey yok
Selahattin Bey'in düşüncelerinin varisi
Yapılar ve eşyalar üzerinden batı
Apartmanlar
Eski Türk kültüründe büyük bir köşk olur ve ailecek orada kalırdı. Fakat kitapta görüldüğü üzere apartman kültürüne yavaş yavaş geçiş yapılmaktadı.
Gündelik eşyalar
Baston
Doğu-Batı Nedir ve ne değildir?
Doğu-Batı eksen testi | Bir kişinin sınıflandırılması o kişinin davranışlarının objektif değerlendirlmesini ne derecede etkiler?
Eserdeki Doğu ve Batı keskin ayrımlarla mı ayrılmıştır?
Kaynakça:
Doğan, Z. (2014). Orhan Pamuk Edebiyatında Tarih ve Kimlik Söylemi. İstanbul: İthaki
Yayınları.
Kırkoğlu, S. R. (1984). “Bir Zaman Romanı: Sessiz Ev”. E. Kılıç (Der.). Orhan Pamuk’u
Anlamak içinde (ss. 66-70). İstanbul: İletişim Yayınları.
Pamuk, O. (2017). Sessiz Ev. İstanbul: YKY.
https://www.researchgate.net/publication/339375708_SESSIZ_EV_SIYASI_SORUNLAR_CERCEVESINDE_DOGU-BATI_SORUNSALININ_SESSIZ_CIGLIGI
https://www.academia.edu/37247347/Final_Odevi_V_Do%C4%9Fu_Bat%C4%B1_%C4%B0kilemine_Sessiz_Bir_Ev_den_Bak%C4%B1%C5%9F_docx
Doğu
Yapılar ve eşyalar üzerinden doğu
işlemeler
Büyükhanım'ın Köşkü
Kişiler üzerinden doğu
Gebze'de yaşayan, Batılılaşmanın gerisinde kalan karakterler
Hizmetçi Kadın
Recep
Hasan
Hasan'ın
Fatma Hanım
Pasif Doğuculuk
Cumhuriyet ilanının ardından İstanbul'a dönmeyerek Selahattin'in yanında kalmayı seçmesi
Bilime bakışı
Büyükhanım bilimden pek anlamamaktadır. Fakat eşinin dinden bu kadar kopmasının sebebini bilime bağladığı için bilime karşı ön yargılara sahiptir.
Dine bakışı
Dogmatik ve yenilik karşıtı
Büyükhanım dinine sadık biridir. Özellikle Selahattin Bey'e bu konuda kızmaktadır. Kendisinin Cennet'e gideceğine inanmaktadır.
Türkiye'de Doğu Batı ikilemi ve modern tartışmalarının kökenleri
Kültür ve gelenekte kalmış Doğu anlayışı
Yeni kurulan Cumhuriyet ve beraberinde gelen reformlar
Vurun Kahpeye: Ayrımın radikallik seviyesi
Doğu mu daha çekici Batı mı?
Türklerde Batılılaşma
Ulusallaşma
Kendine yeten ülke
Bağımsız ülke
Tarafsız
Halkı ülke için topyekün uğraşıya davet etme
Eski Türk kültürüne sahip çıkarken modernliği yakalmak
AB'ye girişi reddetme/ sonraki dönemde NATO'ya giriş
Reformlar
Devrimler
Jön Türkler
Türkiye Cumhuriyeti/ Mustafa Kemal Atatürk
İttihat ve Terakki
Lale Devri
Selahattin Darwinoğlu
İsmail
Hasan
Doğu ve Batı arasındaki savaşımın Doğu ekseninde sonuçlanışı