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國家(state) - Coggle Diagram
國家(state)
國家角色
小而美國家(minimal stsate)
國家存在只是為了維護國家秩序
國家提供保護免受外來攻擊
確保私人供民間所做的契約或自願性協議能被確實執行
守夜人(nightwatchman)
社會民主主義國家
(social-democratic state)
以公平、平等與公平正義的原則來實現社會重建
國家為積極的社會參與者
例：福利國家出現，高稅收高福利的北歐國家
極端主義國家(totalitarian state)
廢除國家中「公民社會領域」與「私人領域」
建構一個全面囊括的國家，且其影響力滲入人民生活的所有面向
集體化國家(collectivized states)
偏好共產制勝於私有財產
由最高機關所執行之指令式計畫體制
將整體經濟生活置於國家掌控下。例：北韓、蘇聯
發展型國家(developmental state)
例如：日本、南韓。財閥
試圖建構一種國家與主要經濟利益團體間的伙伴關係
促使了競爭型國家出現，東亞之老虎經濟體
宗教國家
將宗教視為政治基礎，以宗教導向成立政府。例：伊朗
研究途徑
組織的觀點
以最廣義的方式將國家定義為政府機關，亦即熟知之一系列公共機關，其需為社會承擔責任
包含官僚體系、軍隊、警察、法院等政府機關，可等同於整個「政治實體」
五種國家的關鍵特質
至高無上的，且行使絕對權力。霍布斯：「巨靈」(leviathan)
被認定為公共的，負責執行公共政策
正當化的演練，其決策對公民具有約束力
支配的工具，以法律的強制手段為後盾
領土的結合
國際的觀點
將國家視為世界舞台上之行為者，為國際政治中基本的行動「單位」
國家具對內、對外之二元結構
功能主義
聚焦在國家的核心角色與目的，而國家的核心功能被認為是維護社會秩序
為新馬克斯主義者所採用，其傾向將國家視為一種改善階級鬥爭，可確保資本主義長期持續運作的機制
唯心論(黑格爾)
國家為一個具有相互同情基礎的道德社群，亦即「普遍的利他主義」
社會有三個關鍵時刻：家庭、公民社會與家庭
被詬病助長了對國家的盲目尊崇，且以道德詞彙來定義國家不能清楚區分出屬於國家與非國家制度的差異
國家理論
資本主義國家
國家源於階級體系，其作為階級壓迫的工具
馬克思認為國家是屬上層結構的部分，並受到經濟(底層結構)所決定、限制
國家依賴經濟上的支配階級(資產階級)
強調經濟與國家的互相箝制與依賴
父權制國家
自由女性主義者相信所有群體皆有接觸國家權力的平等管道(積極正向)
基進女性主義者認為國家權力反映父權制形式中的壓迫結構
基於女性主義角度分析
工具主義論點認為國家為維護父權機制的工具，
現代基進女性主義將現代福利國家視為一種新的父權權力之表現
多元主義國家理論
國家的中立性反應出國家是為全民的利益所行動，故代表共同的良善並維持秩序
國家為社會的公僕而非主人
有明顯的自由主義承襲背景，源自認為國家在社會中扮演裁判者或仲裁者的角色
現代多元主義者採更批判的視角，其承認企業享有其他團體無法與之競爭的特權地位
認為政治菁英會著重追求自身或附庸團體的利益，而不是全體人民的
巨靈式國家
將國家視為巨靈的形象，堅信國家是一種會威脅個人自由與安全的寄生體
政府供給過剩觀點
厭惡國家干涉社會與經濟
新右派將國家描述為追求自身利益獨立之實體，會以「大政府」的方式擴張官僚體制
削弱國家角色
非國家行為(例：跨國企業、國際性NGO)與國際主體(例：聯合國、UN)
失敗國家：在領土內以武力壟斷，卻無法正常履行其角色，維持國內秩序，缺乏可靠法律、秩序體系之運作。例如敘利亞、伊拉克等
全球化挑戰：文化、經濟、政治全球化
全球化也是國家追逐利益建構之過程
國家組織也是各國家處理共同利益的論壇或平台
國家具維持國內秩序與公民安全的能力
仍是現代化之代理人與國際政策施行之實際主體