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RIRE ET SAVOIR - Coggle Diagram
RIRE ET SAVOIR
Un rire au service du savoir parcequ'il est
dénonciateur
Demasque les
illusions du savoir
Satire des savants
Présente dans Gargantua avec personnages savants: Janotus et Thubal =
figures du pédant au discours absurde et créux
+
Érasme
(éloge paradoxal)
Éloge de la folie
où il recourt à des
effets comiques grossiers
dans le but de
ridiculiser les discours interminables et inutiles des savants
Rire des savants=rire de ses propres erreurs/défauts
Critique de
l'éducat° scolastique
La descript° de l’instruct° de Thubal Holoferne: "Maître Thubal Holoferne [...] lui apprit si bien son abécédaire qu'il le récitait par cœur à l'envers, ce qui lui prit cinq ans et trois mois."
"Il en devenait fou, niais, tout rêveur et rassoté."
L'ironie
comme outil de mise à distance
Elle
imite le discours savant
pour le
démolir de l'intérieur
Voltaire: "Candide ou l'Optimisme"
= conte philosophique pour
contester l'idée du philosophe
Leibniz (tout est pour le mieux dans le meilleur des monde possible)
Voltaire "De l'horrible danger de la lecture"
: "Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l’an 1143 de l'hégire"
Parodie du discours scientifique
Flaubert "Bouvard et Péruchet"
: les deux amis s'installent à la campagne pour y étudier les sciences. Leurs expériences tournent en catastrophes
Rire et religion
Satire religieuse
Gargantua enfant donne des chevaux de bois aux invités de son père en leur faisant croire que ce sont de vrais chevaux.
Remet en cause l’autorité de l’Église
"— Tu nous as bien bernés, mon mignon. Je te verrais bien pape un jour ou l'autre."
Voltaire, de l'horrible danger de la lecture
= satire sistème politico religeux
Liaison de
blague scatologique
et un
sens symbolique élevé
Gargantua noie Paris dans son urine, il le fait "par ris" (pour rire) C’est donc un
véritable baptême par le rire
. Or d’un pov religieux, le baptême permet le salut de l’âme. Symboliquement
rire donne accès à ce qu’il y a de plus élevé.
Les parisiens qui échappent à cette “bénédiction”
deviennent des sophistes
sans le savoir : "Quelques-uns d'entre eux échappèrent à ce pissefort [...] et quand ils furent au plus haut du quartier de l'université, [...] crachant et hors d'haleine, ils commencèrent à blasphémer."
Même si il
critique l’Église
, Rabelais
ne remet pas en cause ni l’existence de Dieu, ni celle de l’âme
. Soutient d'ailleurs que
le rire nourrit / agrandit / élève l’âme
Avec "le rire est le propre de l’homme" il sous-entend que c’est une manifestation de l’âme
("Avis aux lecteurs")
Derrière des réflexions imprégnées de religion, défense d'un
idéal humaniste civilisateur
Frère Jean des Entommeures pas un
bon moine
, par sa capacité à prier / réciter des psaumes / dire la messe, mais par sa
présence sur le terrain, pour défendre ses compagnons / sa bonne humeur / son rire
" [...] voici pourquoi chacun recherche sa compagnie [...] il est franc, joyeux, généreux, bon compagnon ; il travaille ; il peine à la tâche ; il défend les opprimés ; il console les affligés ; il secourt ceux qui souffrent, il garde les clos de l'abbaye."
Même quand il est dénonciateur, n’a
rien de méchant / stigmatisant / malveillant:
les sophistes sont invités à boire et à rire avec les autres.
"Ponocrates fut d'avis que l'on fit reboire ce bel orateur et, vu qu'il [...] les avait fait rire plus que ne l'eût fait Songecreux"
Du
"bon gouvernant
" (G.G = monarche pacificiste vs Picrochole)
"Picrochole aussitôt rentra sans une colère furieuse..."
"Je n’entreprendrai pas la guerre sans avoir essayé tous les arts et moyens de la paix"
Gargantua, roman
engagé dans politique, vie sociale et religion
Pour le lecteur attentif, le livre renferme "des mystères horrifiques, tant en ce qui
concerne notre religion que l’état politique et la vie économique." (
"Prologue"
)
Critique burlesque en liant la
liturgique au vomitif
, bas corporel,
inversant
donc la valeur d’élévation spirituelle.