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Misión y el Reino de Dios - Coggle Diagram
Misión y el Reino de Dios
Hechos 5
Poder continuo en la iglesia
La comunidad de cristianos tenía una maravillosa reputación de integridad, y todos sabían que era algo serio ser un seguidor de Jesús. Un incidente de Ananías y Safira reduciría el nivel de compromiso casual.
Puede parecer una locura que uno pueda ser sanado con el toque de una sombra, pero sabemos que el toque de la ropa de Jesús sanó a una mujer (Lucas 8:44). No había nada mágico en la ropa, pero era una manera en que mostrada su fe. De la misma manera, no había poder en la sombra de Pedro en sí, pero había poder cuando una persona creía en Jesús para sanarlos, y el paso de la sombra de Pedro pudo haber ayudado a algunos a creer.
A menudo, el hecho de que el pueblo de Dios estén todos unánimes es una demostración grande del poder del Espíritu Santo que cualquier señal o maravilla en particular. Nuestros corazones egoístas y nuestras mentes tercas pueden ser más difíciles de mover que cualquier montaña.
Los apóstoles son encarcelados por los líderes judíos
Esto fue fácil para Dios para arreglar. Ángeles son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación (Hebreos 1:14). Dios envió este ángel para un servicio a favor de los apóstoles. Las puertas cerradas no son nada para Dios o para quienes Él usa.
Los corazones de los líderes religiosos fueron expuestos nuevamente. Temían a la gente, pero no temían a Dios, quien claramente mostró que estaba trabajando entre los discípulos.
La reunión de Pedro y Juan con los líderes religiosos en Hechos 4:5-22 terminó bien para los primeros seguidores de Jesús. Pero eso no fue el fin del asunto, y el establecimiento religioso nuevamente presionó contra ellos.
La mentira de Ananías y Safira
Al parecer, Dios le dio a Pedro un conocimiento sobrenatural de lo que Ananías había hecho. Este don espiritual, llamado palabra de sabiduría, es mencionado en 1 Corintios 12:8.
Pedro probablemente estaba más sorprendido que nadie cuando Ananías cayó muerto. “Observa que Pedro no le dijo nada a Ananías de su muerte. La sentencia no invocaba a un hombre de maldición por el capricho de un oficial eclesiástico. La muerte de Ananías fue un acto de Dios”.
Después de que vieron la gran generosidad de Bernabé y cuanto era respetado (Hechos 4:36-37), Ananías y Safira decidieron que querían recibir el mismo respeto.
Hechos 6
El testimonio de Esteban y su arresto
Los oponentes de Esteban no podían ganar una pelea justa, así que usaron mentiras y estrategias secretas para cambiar la opinión popular contra Esteban.
Esteban estaba en prueba ante la corte religiosa más alta que podía enfrentar; examinado por hombres honrados, educados y poderosos. Había sido acusado falsamente y parecía haber perdido el apoyo del público.
Dios hizo grandes prodigios y señales a través de los apóstoles; pero también a través de otros como Esteban, uno de los siervos escogidos para ayudar a las viudas. Dios usó a Esteban porqué él estaba lleno de gracia y de poder.
La elección de diáconos
Los apóstoles explicaron que debían permanecer fieles a su llamado principal, que era la oración y el ministerio de la palabra. No era bueno para ellos dedicar su tiempo administrando las necesidades prácticas de las viudas.
Para simplificarlo, los hebreos solían a considerar a los griegos como personas no espirituales que se manchaban con la cultura griega, y los griegos consideraban a los hebreos como tradicionalistas que se pensaban “más santo que tú”. Ya había un recelo natural entre los dos grupos, y Satanás intentó tomar ventaja de ese recelo ya existente.
Hasta este punto en el libro de Hechos, los ataques de Satanás contra la iglesia vinieron de diferentes maneras. Intentó muchas formas de oposición directa e intimidación, e intentó corromper a la iglesia desde adentro.
Hechos 7
La historia de Israel desde el tiempo de Moisés
Moisés también era como Jesús en que fue favorecido por Dios desde su nacimiento y preservado en su niñez. Además, fue agradable a Dios sin tener el templo o las costumbres de la religión institucional.
En un momento determinado, Moisés bajó de su trono real por cuidado y preocupación por sus hermanos. Esto fue otra manera en que Moisés era como Jesús que vendría después de él.
Aunque debe haber ofendido al concilio, el mensaje de Esteban era verdad. Primero, Dios no hace acepciónde lugares; es decir, aunque el templo era un regalo maravilloso de Dios, era incorrecto sobre enfatizarlo como “la casa de Dios”. Segundo, Israel en ese momento era culpable de lo que habían sido culpable antes: rechazar a los mensajeros de Dios.
La reacción del concilio al sermón de Esteban
El concilio estaba enojado, pero porque el mensaje de Esteban había dado en el blanco. No podían descartar o ignorar lo que dijo. El sanedrín reaccionó con ira en lugar de sumisión al Espíritu Santo.
Es difícil describir exactamente lo que vio Esteban. No podemos decir si esto fue una visión personal o si un tipo de “ventana al cielo” fue abierta, pero ir más allá de la descripción sencilla del texto es pura especulación.
Dios contestó la oración de Esteban, y la usó para tocar el corazón de un hombre que estaba completamente de acuerdo con su lapidación, aunque el hombre no sabía que la oración estaba siendo contestada. Cuando lleguemos al cielo, debemos agradecer a Esteban por cada bendición traída a través del ministerio de Saulo de Tarso.
La historia de Israel desde el tiempo de Abraham
La obediencia parcial de Abraham no le quitó la promesa de Dios. Mas bien, significaba que la promesa estaba en espera hasta que Abram estuviera listo para hacer lo que el Señor le había dicho. El cumplimiento de la promesa no progresó hasta que Abraham se fue de Harán y dejó a su padre y se fue al lugar donde Dios quería que fuera.
“Así que no es como si Abraham estuviera en Mesopotamia, y Dios, quizá desde el monte de Sion a cientos kilómetros de distancia, le gritó: “Abraham, ven aquí. Quiero que vengas a Palestina”. Más bien Dios se le apareció allí mismo en Mesopotamia en toda su gloria”.
Esteban no estaba interesado en defenderse. Él simplemente quería proclamar la verdad sobre Jesús de una manera que la gente pudiera entender. “Aparentemente, no estaba haciendo una defensa especial o con una sílaba refiriéndose a sus acusadores y sus falsos testigos, está refutándolos completamente y haciendo la defensa más efectiva”.
HAP Elena G. de White
El relato declara: “Ningún necesitado había entre ellos,” y dice cómo se suplía la necesidad. Los creyentes que tenían dinero y posesiones los sacrificaban gozosamente para hacer frente a la emergencia. Vendiendo sus casas o sus tierras, traían el dinero y lo ponían a los pies de los apóstoles, “y era repartido a cada uno según que había menester.”
Fué la cruz, instrumento de vergüenza y tortura, la que trajo esperanza y salvación al mundo. Los discípulos no eran sino hombres humildes, sin riquezas, y sin otra arma que la palabra de Dios; sin embargo en la fuerza de Cristo salieron para contar la maravillosa historia del pesebre y la cruz y triunfar sobre toda oposición. Aunque sin honor ni reconocimiento terrenales, eran héroes de la fe. De sus labios salían palabras de elocuencia divina que hacían temblar al mundo.
Los discípulos de Cristo tenían un profundo sentimiento de su propia falta de eficiencia, y con humillación y oración unían su debilidad a la fuerza de Cristo, su ignorancia a la sabiduría de él, su indignidad a la justicia de él, su pobreza a la inagotable riqueza de él. Fortalecidos y equipados así, no vacilaron en avanzar en el servicio del Señor.
En la iglesia primitiva había gente de diversas clases sociales y distintas nacionalidades. Cuando vino el Espíritu Santo en Pentecostés, “moraban entonces en Jerusalem Judíos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo.” Hechos 2:5. Entre los de la fe hebrea reunidos en Jerusalén había también algunos que eran conocidos generalmente como helenistas, cuya desconfianza y aun enemistad con los judíos de Palestina databan de largo tiempo.