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"Pour une pédagogie du conflit en Chine ?" DEBONO, M.,(2011),…
"Pour une pédagogie du conflit en Chine ?" DEBONO, M.,(2011)
L'intérêt porté par l'Occident à la civilisation chinoise/ l'enseignement du FLE en Chine
Problématique
P1 : Intégration de la conflictualité dans les pratiques de classe en Chine
critique de l'interculturel angéliste
Remplacement de la notion "interculturelle" par "transculturelle"
Accordant une importance à la notion de conflit
Nécessité de combattre l'occultation de la dimension conflictuelle dans
les pratiques de classe.
Le conflit doit être considéré comme un trait des
interactions humaines »
Dépassement de la vision angéliste
intérêts formatifs concrets
pour les apprenants chinois
en termes de préparation à un éventuel séjour en France
le cadre scolaire et universitaire
Ne prends pas en compte la réalité
réduit l’interculturel au positif,
appelé interculturel volontaire par Jacques Demorgon
opposé à la reconnaissance constructive des antagonismes occultés
P2 : La prise en considération des traditions éducatives dans la pratique de l'interculturel en FLE
Question :!?:
Si la pédagogie du conflit est une modalité d’enseignement-apprentissage est-il nécessaire de l'adapter au contexte chinois ?
L’enseignant de français n’a pas à renier sa propre tradition
éducative
La prise en
compte des traditions éducatives des apprenants présente un intérêt certain pour l’élaboration d’une didactique contextualisée
En contexte chinois on distingue trois points :
enseignement de la grammaire
pédagogie de l’erreur
interactivité en classe
différence de perception assez nette du
conflit comme modalité pédagogique.
Valorisation du conflit comme modalité pédagogique pour la tradition française
Constitue un savoir-faire à acquérir par les élèves. »
Réflexion et débat/combat vont de pair
Une construction moins frontale du rapport antagoniste pour la tradition chinoise
Difficulté à organiser un débat en classe
« passivité » des apprenants chinois
Posture alter-réflexive proposée par D. de Robillard
Réflexion sur nos démarches et actions par une confrontation avec l’autre
La pensée
occidentale utile pour réfléchir les notions de « débat/conflit » en contexte chinois
Différence de stratégie communicationnelle : L’efficacité occidentale et l’efficience chinoise
Pour la tradition occidentale la relation se forme à travers l’expression
formalisée de l’opinion
Les individus expriment très directement leurs opinions.
Pour la tradition chinoise la communication passe par la conformation à la volonté d'autrui
Les individus doivent se concilier l'adversaire
conclusion
le statut de la
conflictualité dans les traditions éducatives et culturelles françaises et chinoises
Utiles à une
meilleure contextualisation de l’intervention didactique.
Utiles à une meilleure centration sur l’apprenant
Utile à la décentration de l’enseignant dit « natif »
révélateur de tendances évolutives, non déterminantes, et non généralisables à l’ensemble des
apprenants
Réification culturaliste et dynamique interculturelle
culturalisme
l’ambition prédictive
le différentialisme
interculturalité
Intérêt porté à la compétence interculturelle par le CECR à la place de savoirs socio-culturels
Riabtseva Elena
Sonia Bellouti