Elogio de la razón sensible, una visión intuitiva del mundo contemporáneo- Capítulo 2: La razón abstracta
Racionalismo
Corriente filosófica
Cree que la capacidad humana de razonar es la principal fuente de conocimiento
Pone al sujeto por encima del objeto
Su principal exponente fue René Descartes
Pienso, luego existo
Post modernidad
El racionalismo en la post modernidad es incapaz de explicar el aspecto prolijo lleno de imágenes y simbólico de la experiencia vivida
Cree en la ciencia
Obstáculos en el orden del pensamiento y la acción social
Racionalismo
Irracionalismo
Irracionalismo
Corriente idealista anti-científica que declara al mundo como un lugar caótico, irracional e incognoscible
Niega la fuerza cognoscitiva de la razón
Colocan en primer plano la fe, el instinto, la intuición y la existencia
Niega la posibilidad de conocimiento adecuado de las leyes objetivas del desarrollo social
Oscurantismo, reacción, tradición, pensamiento orgánico
Fuerza bruta del concepto
Actitud intelectual que fuerza la realidad dentro de un modelo establecido a priori
Es clasificador y totalizador
No alcanza para comprender la vitalidad (lo que es inherente a la vida), ya que ve las cosas en blanco y negro y no ve los matices, generaliza y discrimina
Puede conducir al nacionalismo extremo
Regreso del irracionalismo
El cambio de valores que se están manifestando en este fin de siglo
Irracionalismo: Racionalismo extremo
Partido intelectual- Charles Peguy
¿Qué conocimiento es científico y admisible y qué conocimiento es vulgar y se debe de corregir?
Lleva a una
Petrificación de la razón
Burguesismo
¿Se debe a la religiosidad?
Se convierte en objeto de fe
Premodernidad
Astucia de la razón
Dar forma a todos los proyectos que animan al individuo o ala sociedad en un momento dado
Filosofía Hegeliana
Astucia de la razón como dinamismo y vitalidad
Modernidad
Niega centrar al humano como aquel que forma conocimiento
Centra al humano como aquel que forma conocimiento y lo exalta (humanismo)
Se necesita desarrollar un pensamiento audaz que supere los límites del nacionalismo moderno mientras comprende los procesos de interacción e interdependencia que actúan en las sociedades modernas
Esquema de pensamiento
¿Dónde se encuentran sus límites?
Por ejemplo el barroco no tenía contornos y su claridad se hallaba en la ausencia de los mismos
Ley del embotamiento
Difumina los contornos
¿Qué es profano y qué es sagrado? (la evangelización por ejemplo)
No hay definiciones universales de las cosas
Post modernidad
Un nuevo vigor de lo pre moderno
Con el mito de Adán y Eva hay un apartamiento de la sabiduría, de la globalidad humana se separa la sabiduría en un acto científico que resulta en una amputación, pues se ha aislado una de las características del ser humano que lo conforman, se ha fragmentado al humano
Mientras que en la antigüedad había un gozo intelectual que juntaba el conocimiento y las sensaciones, la modernidad se basa en la negación de tal fusión, pues es un pensamiento objetivo y racional que separa la ciencia y el arte, implica una desmitologización y un alejamiento del pensamiento irracional
Saber es poder
Políticamente el pensamiento se ha puesto al servicio de una causa, todas ellas declaran fundamentarse en la razón y actuar para el bien mayor de la misma
Negación
Es inapaz de entender el vitalismo de cualquier vida social
Vitalismo
Viene de un mito, de una visión empírica del mundo, la cual es criticada por el racionalismo moderno
Ciencia
Cristalización de un saber dispersado en la vida, a través del mundo cotidiano
Docta ignorancia
Hace obra de conocimiento sin dejar de reconocer los propios límites del mismo
Necesario para la comprensión del mundo
Brota por todos los poros de la piel social, no puede ser reducido a la unidad de la razón