Elogio de la razón sensible, una visión intuitiva del mundo contemporáneo- Capítulo 2: La razón abstracta

Racionalismo

Corriente filosófica

Cree que la capacidad humana de razonar es la principal fuente de conocimiento

Pone al sujeto por encima del objeto

Su principal exponente fue René Descartes

Pienso, luego existo

Post modernidad

El racionalismo en la post modernidad es incapaz de explicar el aspecto prolijo lleno de imágenes y simbólico de la experiencia vivida

Cree en la ciencia

Obstáculos en el orden del pensamiento y la acción social

Racionalismo

Irracionalismo

Irracionalismo

Corriente idealista anti-científica que declara al mundo como un lugar caótico, irracional e incognoscible

Niega la fuerza cognoscitiva de la razón

Colocan en primer plano la fe, el instinto, la intuición y la existencia

Niega la posibilidad de conocimiento adecuado de las leyes objetivas del desarrollo social

Oscurantismo, reacción, tradición, pensamiento orgánico

Fuerza bruta del concepto

Actitud intelectual que fuerza la realidad dentro de un modelo establecido a priori

Es clasificador y totalizador

No alcanza para comprender la vitalidad (lo que es inherente a la vida), ya que ve las cosas en blanco y negro y no ve los matices, generaliza y discrimina

Puede conducir al nacionalismo extremo

Regreso del irracionalismo

El cambio de valores que se están manifestando en este fin de siglo

Irracionalismo: Racionalismo extremo

Partido intelectual- Charles Peguy

¿Qué conocimiento es científico y admisible y qué conocimiento es vulgar y se debe de corregir?

Lleva a una

Petrificación de la razón

Burguesismo

¿Se debe a la religiosidad?

Se convierte en objeto de fe

Premodernidad

Astucia de la razón

Dar forma a todos los proyectos que animan al individuo o ala sociedad en un momento dado

Filosofía Hegeliana

Astucia de la razón como dinamismo y vitalidad

Modernidad

Niega centrar al humano como aquel que forma conocimiento

Centra al humano como aquel que forma conocimiento y lo exalta (humanismo)

Se necesita desarrollar un pensamiento audaz que supere los límites del nacionalismo moderno mientras comprende los procesos de interacción e interdependencia que actúan en las sociedades modernas

Esquema de pensamiento

¿Dónde se encuentran sus límites?

Por ejemplo el barroco no tenía contornos y su claridad se hallaba en la ausencia de los mismos

Ley del embotamiento

Difumina los contornos

¿Qué es profano y qué es sagrado? (la evangelización por ejemplo)

No hay definiciones universales de las cosas

Post modernidad

Un nuevo vigor de lo pre moderno

Con el mito de Adán y Eva hay un apartamiento de la sabiduría, de la globalidad humana se separa la sabiduría en un acto científico que resulta en una amputación, pues se ha aislado una de las características del ser humano que lo conforman, se ha fragmentado al humano

Mientras que en la antigüedad había un gozo intelectual que juntaba el conocimiento y las sensaciones, la modernidad se basa en la negación de tal fusión, pues es un pensamiento objetivo y racional que separa la ciencia y el arte, implica una desmitologización y un alejamiento del pensamiento irracional

Saber es poder

Políticamente el pensamiento se ha puesto al servicio de una causa, todas ellas declaran fundamentarse en la razón y actuar para el bien mayor de la misma

Negación

Es inapaz de entender el vitalismo de cualquier vida social

Vitalismo

Viene de un mito, de una visión empírica del mundo, la cual es criticada por el racionalismo moderno

Ciencia

Cristalización de un saber dispersado en la vida, a través del mundo cotidiano

Docta ignorancia

Hace obra de conocimiento sin dejar de reconocer los propios límites del mismo

Necesario para la comprensión del mundo

Brota por todos los poros de la piel social, no puede ser reducido a la unidad de la razón