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LA MODERNIDAD, INTEGRANTES, Racionalización y Desencantamiento en la…

- - - - El levantamiento del ser humano como símbolo de libertad y como creación (Touraine 1994:205).
- - - - Estudiaba los pasos de transformación provenientes de la separación social del trabajo en el mundo moderno; los motivos por los cuales se producen dudas crecientes, confusiones valorativas y anamía en la sociedad industrial.
        
        Llegó a considerar que el comercio y la industria traía injusticias, pero sus conjeturas del cambio social aborda la necesidad de distinguir que la evolución y diversificación de funciones del trabajo social no giran alrededor de la noción de cambio del sistema capitalista, sino de su renovación por la vía de la integración, del consenso social y de la reorganización de los modos de trabajo social para establecer entre los grupos e individuos relaciones de solidaridad.
- - - - La modernidad es parcialmente aceptada por algunos pero otros no están muy conformes con esto y otro grupo la consideran inmersa en una crisis, y los más críticos prefieren designarla en extinción. En muchas observaciones se halla las razones de su crisis, en la percepción de que el paso a la objetivación de la modernidad suponía trascender la subjetividad humana.
        
        En 1789 aparecen los valores libertarios y así surge el liberalismo que es una fuente de la historia moderna y, en consecuencia, un elemento potenciador de procesos de institucionalización de la razón. El liberalismo favoreció a los sistemas políticos con la integridad política de las comunidades.
        El profesor y sociólogo Anthony Giddens, en su libro Sociología, argumenta: "Las sociedades industrializadas fueron los primeros Estados-nación: comunidades políticas separadas por fronteras claramente delimitadas. Los gobiernos de los Estados-nación disfrutan de amplios poderes sobre numerosos aspectos de la vida de los ciudadanos, y desarrollan leyes que se aplican a todos los que viven dentro de sus fronteras. (2001:90)".
        
        La modernidad se propagó al mundo entero como un programa cultural único.
        
        Perspectivas de La Modernidad
        
        Existía la comunista-soviética; la socialista, con distintas versiones del mundo; la fascista, con la teoría nazi ; los diversos nacionalismos; la experiencia democrática (social demócrata, socialcristiana, nacionaldemocrática, entre otras) y diversas revoluciones; la perspectiva musulmana, chintoísta, taoísta, islamita, cristiano conservadora, católica y judeocristiana; y la experiencia y configuración afroamericama, asiática, latinoamericana, africana, etc. Se trata de diversos espacios, dinámicas y culturas, desde los cuales se producen apropiaciones de la modernidad.
- - - - La expansión de la cultura y las civilizaciones modernas llevaron a la sociedad a reestructurar las normas que la dirigían lo que los llevó a tener grandes expectativas en el avance de la ciencia lo que según Giner son las ciencias humanas y sociales especialmente en los campos como la filosofía y las ciencias naturales.
        
        Para Habermas, la reflexividad de la sociedad es una característica de la modernidad.
        
        El lenguaje, los medios y la tecnología informática se convierten en aspectos potenciadores de la modernidad y su racionalidad.
        
        Giddens plantea que la reflexividad es una
        de las características de la modernidad
        
        La reflexión y razón humana producen,
        continuas y crecientes por la producción de conocimiento, con lo cual cambian
        a cada instante las prácticas sociales