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O Método 6: Ética (Edgar Morin), O sujeito é compreendido então como um…
O Método 6: Ética (Edgar Morin)
Teoria da Complexidade
Ética da complexidade
Fonte Interna
Consciência do sujeito
Fonte Externa
Representada pela cultura, pelas crenças e pelas normas pré-estabelecidas na comunidade
Fonte Anterior
Provinda de uma fonte anterior própria à organização dos
seres vivos e transmitida geneticamente
Complexidade
Aquilo que é tecido em conjunto (sentido originário do latim)
Um tecido de acontecimentos, ações, interações, retroações, determinações, acasos, que constituem nosso mundo fenomênico
Capítulos
Introdução e Primeira Parte (O pensamento da ética e a ética do pensamento)
Principais fatores
Questões internas
Quando o indivíduo sente no espírito a injunção do dever
Questões exteriores
Como a cultura, crenças, normas e a própria comunidade
Organização viva
Transmitido geneticamente
Segunda Parte – Ética, ciência e Política
Ciência, ética e sociedade
Evolução da ciência baseada no saber
Objetividade
Revolução industrial
Rumo à reforma
Compromisso ético do pesquisador
Quebra do determinismo absoluto
reducionismo no estudos das ciências
Surgimento da física quântica e suas evoluções
Reagrupamento de ramos da ciência para pesquisa multidisciplinares de macroproblemas
Desenvolvimento do pensamento científico complexo
Aplicação da ética
Ciência/técnica/sociedade/política
Ciência como ferramenta para seu desenvolvimento
Avanços tecnológicos
Resultados também adversos
Utilização sistematizada do desenvolvimento científico
Gerador de riquezas
A busca do lucro
Focado pelos aparelhos estatais
Interesses econômicos
Controla a tecnociência, domina o saber cientifico e os rumos da sociedade.
A marcha cega
consagração da ciência
Manipulação política da ciência
Razão lógica
Desigualdades sociais
Exaurimento desenfreado dos recursos naturais
Os compromissos éticos
Conflitos ao pesquisador
Ser humano
Bioética
Rumo à transformação da natureza humana
Avanços das ciências
Impactos sobre as relações indivíduo/sociedade
Prática da ética
Limites da Ciências
Quebrar essa disjunção entre ciência, política e ética
A sociedade como regulador
Nova consciência
Controle sobre seus limites
Ética e política
Ética não é política
Nem política pode ser dissociada da ética
Ocorrências de guerras
Aplicação de políticas e ações sem ética causam
Ética e política são complementares
As grandes incertezas
imprevisibilidade dos atos políticos
Crise
Agravamento de incertezas
Processos de desorganizações e das disrupções
Novas soluções
Criando forças regenerativas ou criadoras e de inovações científicas
A aplicação de valores éticos
Minimização de intolerâncias, degradações e histerias, causando um equilíbrio fino entre utopia e realidade.
Há esperança?
Sintetizar a linha de atuação da sociedade pela aplicação da relação ético-política
Nortear a evolução da sociedade com os avanços científicos
Inovação na pesquisa
Valores da relação indivíduos/sociedade.
Terceira Parte- Auto-ética
O individualismo ético
Questões interligadas a religião e família
Universos imperativos que impõem-se de forma quase possessiva
Individualismo
enfraquecimento do superego
Decisão e pela reflexão individual.
A cultura psíquica
Autoética
Resistência a barbárie interior
Integração do observador na sua observação
Ética e Religação
A alteridade se impõe sobre a similitude,
O outro aparece como estranho
Transformando-se em algum tipo de animal
Duplo programa
Egocêntrico
Altruísta
Diabo como separador
Disjunção a permissividade do mal
Religação houve a presença do bem
O amor
Ligação dos seres humanos
Verdadeiro amor
Amado como igual e livre
Amor possessivo
Cegueiras de amor e de perversões de amor
Ética da compreensão
Relações entre os seres humanos
Fanatismo e dogmatismo entre os indivíduos relacionados.
Etnocentrismo
Ações xenófobas
Compreensão humana
Compreensão objetiva, a compreensão subjetiva e a compreensão complexa
A magnanimidade e perdão
Falsa ideia de justiça do olho por olho e dente por dente
Perdão de Jesus (duplo argumento)
"
Cegueira humana "eles não sabem o que fazem."
Quarta parte: Sócio-Ética
Ética da Comunidade
Quinta parte: Antropoética
Ética do universal concreto
Individuo
Sociedade
Espécie
Conclusões Éticas
Conclusão do mal X Conclusão do bem
Mal
A origem do mundo é diabólica
Nosso universo é “imperfeito”, mas é a condição de sua existência
Ordem vem da desordem
Do homem surge a crueldade, e do sofrimento surge a consciência do sofrer
Bem
A ética complexa, por ser ao mesmo tempo una e múltipla
Religação individuo/espécie/sociedade
Relação amor/racionalidade
Apresentação
O autor
O sexto livro do conjunto de obras denominadas: O método, escrito pelo antropólogo, sociólogo e filósofo francês Edgar Morin, aborda a ética como tema central, no qual também é o título deste volume.
Francês nascido em Paris em 1921
Multi formação (dando ênfase a complexidade)
Ano de publicação: versão de 2007 publicada pela editora Meridional
O autor + Educação
Fortalecer de possibilidade de emergência de uma sociedade-mundo composta por cidadãos protagonistas, conscientes e criticamente comprometida com a construção de uma civilização planetária
Ética.
Exigência moral auto-imposta
A ética de Morin permanece, portanto, ligada
a uma filosofia do espírito
O sujeito é
compreendido então como um organismo complexo capaz de pensamento
Princípio de Exclusão
Egocentrismo
Podendo se tornar EGOÍSMO
Princípio de Inclusão
Altruísmo
Transforma o EU em NÓS
Sujeito Moral
Oscilando entre o caráter vital do egocentrismo e o potencial existente em cada sujeito para a prática do altruísmo
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