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La semiología de Roland Barthes - Coggle Diagram
La semiología de Roland Barthes
La semiología
y su aplicación práctica
La semiología de Barthes es su conexión con su realidad, su contexto y su vida misma.
Roland Barthes aceptaba la idea de que el lenguaje oral y escrito conforman el sistema de signos estructurado más importante de una sociedad.
Los nuevos lenguajes experimentales que poco a poco se consolidaban y que estaban revolucionando el mundo de la fotografía, el cine, la publicidad, el arte, la música,etc.
Barthes usó la semiología para conocer, entender y criticar la cultura y la sociedad occidental moderna.
El mito según Barthes
Es una creencia, un mensaje específico que puede ser manifestado por cualquier tipo de lenguaje.
Todo tipo de lenguaje, dice Barthes, puede servir de soporte para el habla mítica.
El mito es un relato y por consiguiente un sistema de comunicación y significados.
Signos naturales
y signos culturales
Barthes demuestra en sus obras que al parecer, todos los significados obvios que damos de nuestra cotidianidad,son cuidadosamente construidos por nuestra cultura.
Los signos únicamente existen como producto de una
sociedad, siendo estos, a su vez, los que la crean y la representan.
La sociedad está llena de signos aparentemente naturales, sin embargo todas nuestras actividades se reducen a convenciones culturales aprendidas y usadas en un
contexto determinado.
El uso constante de ciertos signos, hace que fluyan con naturalidad (hablar, escribir, saludar, vestirse,servir la mesa, hacer una llamada por celular,etc.) todos hemos pasado por un arduo trabajo de enseñanza, aprendizaje, prueba y error
.
El lenguaje
y el metalenguaje
Un metalenguaje puede ser igual a su lenguaje objeto, por ejemplo, un libro que hable de otro libro, o puede ser representado por diferentes metalenguajes.
Un metalenguaje, es aquel lenguaje que hablan sobre el lenguaje mismo o sobre otro lenguaje
.
El mito es un sistema particular por cuanto se edifica a partir de una cadena semiológica que existe previamente: es un sistema semiológico segundo.
El mito como sistema de significación también tiene un significante y un significado.El significante, creado por el lenguaje objeto, genera un nuevo signo global
.
El signo según
Roland Barthes
Barthes también analiza brevemente cinco niveles de relación que existen entre los dos relata
-Todo signo tiene o no una representación psíquica.
-Todo signo se basa o no en una analogía.
-La unión entre los dos relata es o no inmediata.
-Los relata coinciden o se diferencian
.
Diferencia los estados en los que tanto la expresión (significante) y el contenido (significado) pueden presentarse.
-La relación entre los relata puede o no ser existencial.
Discurso denotativo
y connotativo
Este discurso es de carácter objetivo,descriptivo y enumerativo, sin ningún valor cultural o simbólico.
La denotación tiene que ver directamente con lo que se representa
La denotación tiene que ver directamente con el discurso que damos sobre el significante o la expresión de un signo.
Es un discurso subjetivo y retórico, y depende mucho del contexto cultural en el que se encierre dicho signo.
En cuanto a la connotación, esta tiene que ver con el discurso que damos sobre el significado o el contenido de un signo.
El código y el mensaje
El mensaje lingüístico, el mensaje icónico codificado, y el mensaje icónico no codificado
.
Los conceptos de código y mensaje ayudan a entender de mejor manera la relación dual propuesta por Saussure entre lengua y habla
Los códigos pueden ser de distinta naturaleza, ya sean
digitales o analógicos, su objetivo es formar parte de sistemas de comunicación cuyas combinaciones generan mensajes y por consiguiente significación.
El mensaje lingüístico
El lenguaje oral y escrito es el más importante de
todos los lenguajes, en el sentido de que nos permite generar discursos sobre otros sistemas de significación
Es aquel cuyo código es la escritura, es decir, las letras
las palabras y el idioma
.
El mensaje icónico no codificado
Es aquel
cuyo código es visual y se refiere a la imagen como tal.
El mensaje icónico no codificado hace referencia tanto al tipo de imagen y sus características técnicas básica como a la identificación de la escena mediante una descripción literal.
El mensaje icónico codificado
El mensaje icónico codificado hace referencia a que la imagen puede ser analizada en base a códigos culturales de significación.
Este mensaje es simbólico y subjetivo en oposición al mensaje literal (discurso denotativo) que es de carácter objetivo.