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El texto y el canon de las Escrituras - Coggle Diagram
El texto y el canon de las Escrituras
El canon de las Escrituras
La palabra española "canon" proviene del término griego Kavwv [kanonl, que significa 'caña', 'vara de medir'
un canon es un conjunto de textos que "ha sido medido" y que ha sido tenido por digno de ser incluido en una colección de textos con autoridad vinculante para una comunidad religiosa.
Jesús cumplía las normas del AT (las fiestas Jn. 2: 23; 4: 45, la observancia del sábado, los ritos del templo, Lc. 21: 1l, el impuesto del templo Mat. 17: 24.
También la iglesia primitiva parece reflejar esta actitud relativa a la autoridad vinculante del AT. Los bereanos comprueban a diario las Escrituras del AT para verificar las enseñanzas de Pablo (He. 17: 11). Pablo utiliza la solidez del AT en sus argumentos en pro del apoyo financiero del ministerio primitivo (1 Co. 9: 9-1 O, 14)
Historia del canon del AT
Los primeros códices completos (es decir, el Vaticano y el Sinaítico) datan ambos del siglo IV de nuestra era, e incluyen varios libros apócrifos. Este canon se ha denominado también canon alejandrino.
El tema del canon de la LXX debe entenderse a la luz de la intensificada confrontación y competencia entre el judaísmo y la floreciente iglesia cristiana. Aunque la LXX fue en su origen una iniciativa judía, fue adoptado por la iglesia cristiana
Escritos
profetas
La evidencia procedente de Qumrán resulta muy informativa y es muy importante. En Qumrán se han encontrado rollos completos y fragmentos de todos los libros del canon hebreo, con la excepción de Ester.
Ley [ torah]
canon y tradiccion
Toda comunidad religiosa abriga tradiciones específicas, estén tas en forma oral o escrita. La tradición oral desempeñó un papel importante en la transmisión y conservación del canon del AT (Dt. 6: 20-25; 26: 5-9)
En el NT, el término griego [paradosis], 'tradición', aparece trece veces, y generalmente tiene connotaciones negativas.
Tras el cierre del canon del NT, los Padres de la iglesia a menudo relacionaron las Escrituras con la tradición y, en consecuencia, la línea de demarcación entre ellas empezó a difuminarse.
Historia del canon del NT
Tanto la Iglesia Católica Romana como la Iglesia Ortodoxa incluyen varios libros en sus cánones reconocidos que no están incluidos ni en el canon judío ni en el protestante. Libros como Tobías, Judit, las adiciones a Ester, etcétera, se clasificaron como libros "apócrifos"
primera lista cristiana del canon del AT, la de Melitón (c. 170 d. C.), no incluye los apócrifos.
Durante los siglos IV y V d. C. hubo varios sínodos y concilios que abordaron el asunto del canon del NT.
Es interesante observar que la Iglesia Católica canonizó los apócrifos únicamente durante el Concilio de Trento, en 1546, en el contexto del conflicto eclesiástico con Martín Lutero.
La evidencia que se encuentra en los primeros Padres de la iglesia sugiere que a finales del siglo I y comienzos del siglo II d.C. existía una colección de documentos cristianos que gozaban de un estatus normativo.
La canonización: Criterios y proceso
(1) el origen profético
(2) la autoría (es decir, el autor tenía que ser conocido)
(3) en el caso del NT, la apostolicidad
(4) la antigüedad
(5) la ortodoxia (es decir, la congruencia con lo que ya había sido revelado)
(6) la inspiración.