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SALVACIÓN - Coggle Diagram
SALVACIÓN
Dios se presenta como alguien involucrado activamente
en la liberación de la raza humana.
I. PALABRAS BÍBLICAS Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES
A. TERMINOLOGÍA DE LA SALVACIÓN
Un término utilizado con frecuencia es nâtsal, que quiere decir “tirar” o “jalar”, y da la idea de rescate o liberación de una persona.
En el pasado la salvación de Dios se vio en la liberación de los esclavos hebreos de Egipto.
B. CARÁCTER HISTÓRICO DE LA SALVACIÓN
La liberación divina de Israel de Egipto es la suprema demostración de la acción salvífica De Dios.
Al salvar a su pueblo de la servidumbre egipcia, Dios destruyó al leviatán, símbolo de las fuerzas opuestas a la Divinidad.
En el NT la salvación en Jesús se compara con la liberación del éxodo.
Lo que el éxodo es para el AT, la vida, muerte y resurrección de Jesús lo son para el NT.
C. DE LO QUE DIOS NOS SALVA
Dios nos salva de aquello que pone en peligro a las personas, de situaciones o problemas difíciles, y libra a la humanidad de su condición pecadora.
D. PERSONAS A QUIENES DIOS SALVA
Dios obra en quienes le temen (reverencian) y esperan en él.
(Sal. 22:4, 5; 86:2)
Fe y fidelidad son los dos lados de la misma moneda de la relación con Dios.
E. NECESIDAD HUMANA DE SALVACIÓN
1. Realidad y resultados del pecado (Gén. 3:4)
2. Naturaleza del pecado
El acto del pecado: Romanos 1:18-3:20
Depravación del corazón: Génesis 6:5
Poder esclavizador: Romanos 7:5
3. Necesidad de salvación por causa del pecado
El pecador necesita un corazón nuevo y un espíritu recto. (Sal. 51:10)
II. EL PLAN DIVINO DE SALVACIÓN
A. DECISIÓN DE DIOS EN LA ETERNIDAD
La salvación resulta de un plan divino para la redención del ser humano formula-do antes de la fundación de este mundo. (1 Cor. 2:7)
En en centro de este plan están el sufrimiento y la muerte de Jesús, que no fueron accidentes de la historia. (Luc. 19:10)
B. PACTOS DE DIOS A TRAVÉS DE LAS EDADES
1. Esencia y unidad de los pactos de Dios
El centro de este pacto es el amor profundo de Dios (Deut. 7:9)
2. Pacto de Adán / Pacto de Noé / Pacto eterno
El pacto adánico se refiere a la promesa de Dios en (Génesis 3:15.)
El pacto de Noé es una promesa de gracia y vida. (Gén. 6:18-20)
Este pacto se llama pacto eterno, porque es una promesa de misericordia para todos. (1 Crón. 16:17)
3. Los pactos abrahámico, sinaítico y davídico
El pacto abrahámico, o pacto de gracia (Gén. 15:1-5)
El pacto sinaítico, también fue un pacto de gracia y una reiteración de lo que se enfatizó en el pacto abrahámico (Gén. 17:17 )
El pacto davídico se refiere a que David sería el príncipe y rey de Israel y construiría la casa de Dios o el Santuario. (Jer. 30:9)
4. El nuevo pacto
La reconstitución de este pacto estaba basada en el perdón de los pecados del pueblo (Jeremías 31:31-34)
5. El pacto antiguo
el tema del primero y segundo pactos en Hebreos está relacionado con el marco de pensamiento de la promesa-cumplimiento.
III. COMPONENTES DE LA SALVACIÓN
Todos los elementos de la salvación se encuentran sólo “en Cristo” (Efe. 1:1-14).
A. UNA NUEVA RELACIÓN CON DIOS
1. Justificación y justicia
La nueva relación con Dios incluye la justificación, reconciliación y adopción.
El concepto de Dios como Padre rebasa, no reemplaza, al concepto de Dios como juez.
La justificación De Dios es una realidad salvífica.
Mediante la justificación, una persona entra en una relación correcta con Dios.
Mediante la justificación, Dios salva a los pecadores de la condenación de sus pecados (Rom. 8:1)
La justificación significa perdonar el pecado, cubrir el pecado o no imputar el pecado al creyente (Rom. 4:7, 8)
Los prerrequisitos para la recepción personal del perdón son el arrepentimiento, la confesión y el bautismo (Mar. 1:4)
Como resultado del bautismo en Cristo y su muerte, muere el señorío del pecado y comienza el señorío de Cristo.
La justificación tiene una dimensión corporativa así como una individual.
La justificación del pecador se hace posible y se expresa mediante la cruz de Cristo. (Rom. 5:9)
Dios hizo de Cristo una ofrenda por el pecado, y lo hizo por nosotros. (Gálatas 3:13)
La justificación se recibe sólo por fe, ya que proviene de Dios a través del sacrificio de Jesús. 8Gál. 2:21)
2. Reconciliación
La reconciliación se coordina con la idea de que Dios no toma en cuenta nuestras faltas. (2 Corintios 5:18)
La reconciliación se logra mediante el evento de la cruz. (2 Corintios 5:18)
Como resultado de la actividad reconciliadora de Dios, no sólo se produce la paz con él (Efe. 2:17, 18) sino que también se hace posible la paz con los otros seres humanos en Cristo (Efe. 2:14-16)
3. Adopción
Las personas son separadas para pertenecer a Dios como su pueblo.
“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3:1)
B. UNA NUEVA SEGURIDAD ANTE DIOS
Seguridad presente de la salvación eterna
La realidad de la justificación involucra la realidad de una seguridad completa y duradera. (Rom. 8: 38, 39)
Vida eterna ahora a través del don divino de su hijo
Al creer en el nombre de Jesús, al recibirlo, ganamos el derecho de ser hijos de Dios (Juan 1:12)
Seguridad a través de la fe y juicio de acuerdo con las obras
La salvación es siempre un don, pero no permanece cuando se rechaza al Dador como Señor de nuestra vida.
Vivir en armonía con los requerimientos divinos no es intentar salvarse por obras.
La enseñanza bíblica del juicio recuerda a los creyentes vivir por Aquél que murió y resucitó por ellos. (2 Cor. 5:15)
C. UNA NUEVA VIDA PROVENIENTE DE DIOS
Regeneración
La regeneración es un cambio inicial de corazón y un cambio subsiguiente en la manera de vivir. (Sal. 51:10).
Arrepentimiento y conversión
El arrepentimiento involucra dejar el pecado y retornar a Dios (Hech. 9:35)
El amor de Dios por los pecadores es la motivación principal para el arrepentimiento.
3. Santificación.
El significado básico para santificación es apartado o separado (1 Pedro 1:2)
la santificación se refiere a la separación que Dios realiza con un pueblo para que le pertenezca y le sirva. (1 Corintios 1:2)
Los cristianos permanecen susceptibles a la tentación, pero el poder del Espíritu de Dios puede impedir que se transformen en actos de la carne (Gál. 5:16-25).
La justificación del cristiano es un constante movimiento hacia adelante. (Fil. 1:27)
La perfección es la consumación de la santificación, y debe de profundizarse continuamente.
La santidad futura está basada en el amor presente, porque es el mandamiento más importante (Mar. 12:28-34) y el cumplimiento de todos los mandamientos (Rom. 13:8-10)
4. La parecía de la perfección.
La perfección no es algo que alcanzamos, sino algo que nos alcanza a nosotros. (Corintios 13: 8,9)
IV. IMPLICANCIAS PRÁCTICAS DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
Al encontrar el amor de Dios aprendemos cómo amarnos los unos a otros como él nos amó.
La salvación es para todos, cada pecador que la experimenta se convierte en hermano o hermana de todos los demás.
V. HISTORIA DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
Ireneo
Enseñó que la salvación no se ofrece mayormente por medio de la cruz de Cristo sino a través de toda su vida encarnada.
Tertuliano
Sostenía que cuando Adán cayó, todos cayeron con él
Orígenes
Enfatizó fuertemente el tema de que Cristo libró una batalla durante toda su vida contra las fuerzas del mal, pero a través de su muerte y resurrección las venció.
EL PENSAMIENTO DE LA REFORMA Y LA REACCIÓN CATÓLICA
Lutero
Enseñaba qué desacuerdo a las Escrituras, que la salvación se obtiene sólo por fe, sólo por gracia y sólo por Cristo.
Calvino
Propuso una relación más estrecha entre justificación y santificación al declarar que ambas se otorgan al creyente de manera simultánea.
Concilio de Trento
Allí se habla de la gracia previsora de Dios que llama a los pecadores, aparte de cualquier mérito propio, y los dispone por medio de la gracia vivificadora de Dios.
VI. ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
En el corazón del adventismo está el concepto cristológico de que Cristo es al mismo tiempo Salvador y Señor: “Si aceptamos a Cristo como Redentor, debemos aceptarlo como Soberano”
El ministerio celestial de perdón y reconciliación alcanzó su clímax durante la purificación del santuario, que comenzó en 1844 (Dan. 8:14)
VII. COMENTARIOS DE ELENA DE WHITE
“Todo hombre es libre para elegir qué poder lo dominará”
“El sacrificio de Cristo como expiación del pecado es la gran verdad en derredor de la cual se agrupan todas las otras verdades…”
La expiación de Cristo no fue la causa del amor de Dios, sino el resultado de ese amor. Jesús murió porque Dios amó al mundo” (RH 02-09-1890).
“Por medio de la fe recibimos la gracia de Dios…” (DTG 147).
“Nuestra vida revelará si la gracia de Dios mora en nosotros.” (CC 56, 57).