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INTERTEXTUALIDAD, TIPOLOGÍA Y SENSUS PLENIOR - Coggle Diagram
INTERTEXTUALIDAD, TIPOLOGÍA Y SENSUS PLENIOR
Sensus plenior
Algunos eruditos aseveran que el NT reinterpreta el AT de una forma que no es la más honesta
además
Se saca fuera de su contexto al material del AT
A este sentido adicional se le llama sensus plenior
sus bases
El sensus plenior estaría justificado por el hecho de que el autor del NT es inspirado y puede “descubrir” lo que el lector común no puede ver
Este es, sin duda, un concepto problemático pues parece dar lugar a a la posibilidad de cierta contradicción
los autores del NT, por ser inspirados, estarían capacitados para encontrar en los pasajes del AT un sentido que no era obvio para los autores y lectores del AT pero que estaba previsto en el marco de la revelación progresiva de Dios al hombre
Cualquier interpretación que se haga de este concepto debe tener en cuenta que la Escritura es un completo sistema de verdades armonioso
El uso de Génesis 15:6 por Pablo y Santiago
Antecedentes del problema
Un conjunto de eruditos asumen que el NT siempre cita al Antiguo de manera exegéticamente correcta, sin sacar los textos fuera de contexto o sin “leer” en ellos algo que no estaba allí
y estos
Consideran que el NT, al citar el Antiguo, lo hace utilizando una metodología exegética histórico gramatical
además
el uso del AT en el Nuevo sería perfectamente imitable por los intérpretes contemporáneos
es decir
El uso del AT en el Nuevo puede ser un modelo en cuanto a cómo hacer exégesis
Asuntos como implicaciones hermenéuticas donde el intérprete contemporáneo imite el uso que los autores bíblicos del NT hacen de los textos del AT
además
El uso del Antiguo Testamento en el Nuevo es una discusión que se ha desarrollado extensamente en el nivel teórico durante las últimas cuatro décadas
Otro conjunto de eruditos más críticos consideran que el uso de los textos del AT en el Nuevo refleja la metodología exegética rabínica de la época
y
La interpretación alegórica además de la interpretación literal
además
considera que el uso de textos del AT en el Nuevo no puede ser imitado por el intérprete contemporáneo
Planteo del problema
Metodología
Para lograr responder al planteo del problema se decidió trabajar, en primer término, efectuando una exégesis de Génesis 15:6 en su contexto
el tema teológico de la promesa en Gn 15:2-5 está subordinado al tema del pacto entre Dios y Abraham
En el caso de Gá 3:6, el uso de Gn 15:6 fue estudiado a la luz de su contexto literario inmediato (vv. 1-5) y se centró específicamente en los vv. 6-9
En todos los casos se analizó el uso de fórmulas En todos los casos se analizó el uso de fórmulas involucrados en el uso de Gn 15:6
así mismo
La función de la cita a la luz de la línea argumentativa de Pablo y Santiago
por último
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hallazgos
ambos autores asumen la historicidad de la narrativa abrahámica
y
Argumentan teológicamente sobre el orden histórico de los hechos
El uso de Gn 15:6 muestra que Pablo y Santiago enfatizaron los temas teológicos contenidos en el texto
y
Su contexto en función de sus necesidades apologético-teológicas y pastorales
Ambos autores citan el texto bíblico concediéndole un carácter autoritativo en las fórmulas introductorias utilizadas
por lo tanto
Las Escrituras deben ser autoritativas para el intérprete contemporáneo (Pablo y Santiago se refieren a ella como “Escritura” en Ro 4:3; Stg 2:23)
Gn 15:6 es utilizado como un centro a partir del cual se expone un mensaje teológico en función de su conexión teológica con otros textos de la Escritura
Pablo y Santiago utilizan Gn 15:6 en un contexto apologético en el que enfrentan perspectivas soteriológicas erróneas o distorsionadas
¿De qué manera Pablo y Santiago usan a Gn 15:6 en Ro 4:3, 9, 22; Gá 3:6; Stg 2:23? ¿Qué implicaciones hermenéuticas se pueden extraer de la forma como Pablo y Santiago utilizan esa cita?
Introducción
investigar el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo sobre la base de un estudio de caso
asimismo
teniendo en cuenta la importancia que esta discusión ha tenido en función de sus posibles implicaciones hermenéuticas
Conclusiones
Santiago amplía el concepto de justificación para incluir no solo un aspecto declarativo sino también un aspecto demostrativo con proyecciones escatológicas.
El concepto de justificación entre ambos escritores no sea exactamente el mismo
pues
Pablo y Santiago no están operando tanto sobre la base metodológica del análisis exegético sino sobre la base de la síntesis teológica
Pablo en Ro 4 iguala la justificación al perdón de los pecados
y
En Gá. 3 la conecta con la recepción del Espíritu Santo y la pertenencia al linaje de Abraham
Finalmente
Tanto la fase básicamente analítica del proceso hermenéutico como la tarea de síntesis teológica son necesarias.
empero
Pablo y Santiago se enfocan más en la segunda que en la primera
Tipología
Relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento
es
Básicamente la relación entre el tipo y antitipo
Tipo
Personas, eventos o instituciones del AT que representan personas o figuras del NT
Antitipo
Es la realidad de la figura que hace eco en el AT
Ejemplos
Adán-Cristo
Experiencia de Israel-Experiencia de la iglesia
Santuario Terrenal-Santuario Celestial