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la socialisation - Coggle Diagram

- - - - processus volontaire et explicite visant à structurer la personnalité d’autrui [cf. l’éducation]
    - - intériorisation de l'enfant des normes et les valeurs de la société dans laquelle il vit sans qu’il y ait d’apprentissage spécifique ni réelle conscience de participer à ce processus
  - - - a lieu dans l’enfance
      - auprès de la famille ou de l’école
      - L’enfant s’identifie à ses proches et apprend les normes par une capacité d’abstraction progressive
    - - celle de l’âge adulte (amis, famille, travail)
      - l’intégration dans des institutions spécifiques, où l’adulte parvient à s’identifier
    - - La passivité/inconscience des éduqués et
      - l’activité/lucidité des éducateurs. Ceux-ci imposent à l’enfant des normes sociales qu’ils possèdent déjà, de manière explicite et surtout implicite.
  - - - L’autrui significatif : celui qui entoure l’enfant pendant sa socialisation primaire ; il est donc investi d’une importance particulière.
      - L’autrui généralisé : concerne toutes les personnes liées par une même norme sociale ; il résulte d’un processus de généralité chez l’enfant.
  - - - statut (place sociale occupée par l’individu à un moment donné) et
        
        Le statut a évolué
        
        dans les sociétés traditionnelles, c’était un statut assigné, forgé par la société
        
        dans les sociétés industrialisées, il est devenu un statut acquis, choisi par l’individu
      - rôle (valeurs que la société attend de l’individu).
    - - Il existe toutefois une pluralité de rôles et de statuts, ce qui crée des tensions.
  - - - L’habitus est constitué par les expériences passées et les conditions sociales auxquelles l’individu a été soumis dans son enfance.
    - - Par exemple, l’homme et la femme ont des manières de vivre différentes (vêtements, postures, apparence), tout comme l’ouvrier et le bourgeois.
      - L’habitus permet dès lors la conformité et la constance des pratiques.
      - :fountain_pen: en appartenant à une classe sociale, on acquiert des habitus qui forgent nos pratiques et nos goûts.
        
        Chaque classe dispose de ses propres spécificités et valeurs
        
        Les habitus dépendent aussi des conditions matérielles de chaque classe
        
        Les individus sont socialisés à devenir ce que leur classe attend d’eux
    - - les ouvriers valorisent une forte différenciation du sexe, en s’attachant aux préjugés
      - la classe intellectuelle préfère l’indifférenciation
  - - - elles réfèrent à leur contexte d’intériorisation, et
      - elles peuvent être transférables ou non d’un domaine à un autre.
    - - L’approche dispositionnelle permet ainsi de mettre en évidence des pratiques sociales atypiques en considérant des socialisations divergentes.
  - - - i.e. sur le processus par lequel les individus sont intégrés dans la société (cf. l’intégration sociale comme facteur de protection contre les risques de suicide)
      - le processus par lequel ils/elles sont amené·e·s à accepter la régulation sociale (ou les contraintes sociales) qui pèsent sur eux/elles
      - i.e. sur la manière dont la société « s’impose à eux », en définissant les « limites du possible »…
    - - nuance cette vision volontariste de l’action socialisatrice
        
        « Des normes éducatives s’imposent à chaque époque avec la force du fait social, et prescrivent à chaque génération d’éducateurs/éducatrices la manière dont elle va élever ses enfants » (Le « fait social » = extériorité & contrainte)
        
        « Parce que l’éducation ‘reproduit’ la société, mais ne la créé pas, les éducateurs ne peuvent pas créer chez l’enfant des dispositions qu’ils n’ont pas eux-mêmes et qu’ils n’auraient pas acquises lors de leur propre éducation »
      - L’enfant est […] une cire molle sur laquelle l’adulte peut inscrire tous les contenus qu’il souhaite – à condition de le ‘vouloir’ et en comptant sur son autorité ‘naturelle’ »
    - - Etapes: La plupart des sociologues distinguent au moins deux étapes dans ce processus de socialisation:
        La socialisation primaire et La socialisation secondaire
      - « En chacun de nous, suivant des proportions variables, il y a l’homme d’hier, qui est prédominant en nous, c'est ce long passé au cours duquel nous sommes formés et d’où nous résultons. Mais nous ne le sentons pas, parce qu’il est invétéré en nous; il forme la partie inconsciente de nous-mêmes. »