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OS MAIAS - Coggle Diagram

- - - - Ligado ao percurso da personagem central, Carlos da Maia, acompanhando as suas vivências, nos diferentes momentos da vida
      - Lisboa: é o espaço privilegiado da narrativa; onde se centra a vida social de Carlos, local do seu fracasso; simboliza a decadência da sociedade portuguesa do último quarto do século XIX, descrita na crónica de costumes
      - Santa Olávia: é o solar da família Maia, em Resende, no Douro; simboliza a fertilidade da terra, a vida, por oposição a Lisboa, local de degradação da família; espaço da infância e crescimento de Carlos
      - Coimbra: símbolo da boémia estudantil; local dos estudos superiores de Carlos e onde vive as suas primeiras aventuras românticas
      - Sintra: é um lugar idílico, representa a beleza paradisíaca, relembrando o passado histórico e romântico; local de passagem da alta burguesia do século XIX; tem uma ligação simbólica com as outras personagens
    - - Ramalhete: residência da família Maia, em Lisboa; marco de referência fundamental, o seu apogeu e a sua degradação acompanham o percurso da família; destacam-se o salão de convívio, o escritório de Afonso, caracterizado como 'uma severa câmara de prelado', o quarto de Carlos, 'como um ar de quarto de bailarina', e valor simbólico e indicial do jardim
      - Consultório de Carlos: situado no Rossio; mostra a dualidade intrínseca à personalidade de Carlos — um homem do mundo, por educação e vivência, e um homem de ciência, por formação e ideal; a sua decoração revela a dispersão e o diletantismo inerentes aos jovens da sua geração
      - Toca: recanto idílico, nos Olivais, onde Carlos e Maria Eduarda tinham os seus encontros amorosos; propriedade de Craft, arrendada por Carlos, para preservar a privacidade amorosa; a sua decoração, pela luxúria das cores, remete para as sensações fortes e proibidas, pressagiando o incesto
      - Vila Balzac: situa-se algures na Graça; casa e retiro amoroso de Ega; a denominação literária que Ega dá a este local, demonstra a dualidade literária de Ega e a sua personalidade contraditória, pois, como Balzac, também ele se divide entre o Romantismo e o Realismo; local ligado à dimensão dissoluta da vida de Ega
      - Casa de Maria Eduarda: situada na rua de São Francisco; propriedade da mãe de Cruges; para Carlos, a sala é acolhedora, mas o quarto transmite-lhe sensações diferentes: aliado ao bom gosto e requinte de alguns objetos, destacam-se duas peças que marcam a dissonância — manual de interpretação de sonhos e uma enorme caixa de arroz — estes dois objetos pressagiam a dualidade de Maria Eduarda, ligam-se a Afrodite, deusa do amor e elemento perverso do ser feminino