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La salvacion, Estudiante: Santiago David Rojas Quispe - Coggle Diagram
La salvacion
I) TERMINOLOGÍA DE LA PALABRA SALVACION
existen muchos terminos
Natsal es uno de ellos, significa jalar o tirar
rescatar o liberar a alguien
malat y palat tambien significan liberacion
la palabra que mas sobre sale en el AT es "yatza" (salvacion)
en el NT aparece como Iytroo (esclavitud, libertad y precio).
Iasias afirma que la salvacion no acabará jamás (IS 1:6)
IV) PERSONAS A LAS QUE DIOS SALVA
Para que Dios nos salve es necesario mostrar humildad
tener la necesidad de depender de Él
ser eprsonas que viven por la fe
la fe es recibir todo lo que dios nos da
sal 22: 4 menciona que dbemos esperar en el
Sal 55: 16 debemos clamar a él
VI) EL PLAN DIVINO DE LA SALVACIÓN
desicion de dios en la eternidad
pacto de Dios a travez de las edades
esencia y unidad de los pactos de Dios
pacto de Adan, pacto de Noé, pacto eterno
el nuevo pacto
el pacto antiguo
A manera de introduccion
es el tema central que tiene la biblia
sabemos que solamente Dios es el que salva
la Biblia afirma que Dios es nuestra salvacion
Dios salva por medio de Jesús
Envió a su hijo a morir por nosotros
III) LA SALVACION COMO HISTORIA
La salvacion aparece en la lliberacion del pueblo de Israel
Dios salva de los peligros
Dios salva de las situaciones o problemas dificiles
Dios libra al hombre de su condicion pecaminosa
Salvacion implica un todo, un cambio una renovación fuera de peligro
Lutero y la justificacion por la fe
es muy importante en el pensamiento de Lutero
lutero referìa que era la doctrina central del Cristianismo
presuposiciones filosoficas y teológicas de Lutero
Lutero sigue la teología clásica
ve a Dios como atemporal
usa una metafora temporal desde un inicio para explicar la existencia del tiempo
antes de la creacion afirma que no había tiempo
despues de la creacion, Lutero menciona que Dios sigue siendo atemporal, inmaterial, no espacial
para Lutero, Dios es un eterno presente
Dios es atemporal en el cielo
por otro lado, Lutero percibe a Dios como Agustín de Hipona, y Boecio.
Dios no tiene aspecto
no esta sentado en un trono literal
La comprension de Lutero de la Justificación
la salvacion es una obra de Dios (creativa)
Dios es un agente causal
nadie se salva por sus propios metitos
La fe es despertada en el corazon humano
la ley no aplica al nuevo hombre
la salvacion es una realidad temporal
la justificacion se lleva a cabo por Dios en el cielo
la justificacion cubre los pecados (pasado, rpesente y futuro)
la salvacion es por predestinación
Justificacion y santificación
a justificacion es solo por la fe
la justificacion es salvación
las obras son las que rvelan la fe de los creyentes
la salvacion es atemporal escatologicamente
las obras no salvan
la salvacion es un hecho que se completa en la justificación
en la nueva criatura no habra libre albedrio
la persona es justa y pecadora al mismo tiempo
II) COSAS DE LAS QUE DIOS NOS SALVA
La liberacion del pueblo de Dios
Toda la travesia del Éxodo
en el NT Jesús es librado y libra a las personas
VII) COMPONENTES DE LA SALVACIÓN
A) Una nueva relacion con Dios
1) la justificacion y la justicia
terminología
significa ser justo y recto (tsadaq)
justicia, recititud y justificacion (tsedatah)
trasfondo forence la justificacion
Los verbos griegos son "forenses"
se centra en el fallo del juez ya sea a favor o en contra dle acusado
la sentancia se dasa en "justo o acusado"
antecedentes
Pablo enseña sobre esta dcotrina "justificacion"
Jesús enseñaba sobre ello
aunque no lo uitlizó explicitamente pero en sus enseñanzas está presente
la justicia de Dios
de esto habla los libros: romanos, Galatas, Filipenses
y son fuentes que dan a entender mejor esta doctrina
Dios es justo y salvador
Facetas de la justificación
justificacion como correctal relacion visible
justificacion como absolucion de justicia
justificacion como perdon divino
justificacion como vida escatológica
justificacion como intercambio de señorío
Justificacion como comunidad
justificacion como realidad de justicia
2) reconcillación
es un vero "katallaso"
Rom 5: 10 y 2Cor 5: 17 habla de ello
hace referencia a la union de dos oponentes (guerra)
tambien, podemos decir que es otro significado de la justicia
nada es separado de Dios ni la reconcillacion
Dios presenta a su hijo para reconcillarnos con Èl
La adopciòn
tiene una relaciòn con la justificaciòn
tiene un uso Bìblico
ademàs, tiene antecedentes en la ley
tiene relaciòn con santificaciòn
Dios en el AT llamo a Israel com Hijo
B) Una nueva seguridad ante Dios
1) seguridad presente de la vida eterna
tenemos que etar seguros de nuestra salvacion
solo tenemos pax con Dios
debemos estar seguros de la glorificacion con Dios
2) la vida eterna mediante el don de Jesucristo
Jesùs es el mesìas
la Biblia esta lleno de evidencias
pero, Juan, habla aun mas de este evento
3)Seguridad mediante la fe y el juicio
su proposito y significad
la justificacion esta separada de la obras
existe un juicio
todos entran en un juicio
es de acuerdo a las obras de cada uno
solamente dos veredictos mida eterna y muerte eterna
premisa Cristològica del juicio
la justificacion por la fe
Cristo-Salvador
Cristo muestra al reino de Dios
debemos hacer por Èl asimo el hizo por nosotros
se resuelve la tension
la justificacion es lo mas importante
el juicio de acuerdo con las obras
algunos distinguen la justificacion por la fe
el veredicto de Dios esta presente
El resultado de la seguridad
justificacion produce seguridad
es necesario consagracion
las obras no dan seguridad
C) UNA NUEVA VIDA PROVENIENTE DE DIOS
1) regeneraciòn
concepto bàsico
el hombre no logra comprender las cosas espirituales
el pecado esclaviz al hombre
solo Dios puede traer libertad
El uso Bìblico
en el AT no aparec eun palabra especifica
pero habla de corazon y circunsicion
Dios da a su pueblo un corazon nuevo y espritu nuevo
la regeneracion se hace
todo por la voluntad de Dios
2) Arrepentimiento y confesiòn
termino utilizado para arrepentimiento
indica camino
cambio de actitud y accion por parte de Dios
depende de las personas que deseen
significado y contenido de arrepentimiento
es fundamental para la salvacion
hay dos elementos para hablar de arrepentimiento
reconocer que soy pecador y el dolor de un corazon contrito
Motivacion para el arrpentimiento
la realidad del juicio
el amor de Dios por los pecadores
3)Santificaciòn
significado
tiene que ver con Dios y con el hombre
con relacion a adoracion y moral
viene del verbo Qadash
una nueva relacion y status
ser apartados o separados
es la obra de toda la vida
todos son llamados a ser satificados
santificacion como crecimiento moral y e bien
no sabemos lo que seremos pero, seremos semejantes a Èl
seremos puruficados
la santificacion es algo progresivo
entra a tallar la voluntad humana
el Espiritu Santo trabaja
es necesario unirnos a Cristo
y el ecado pierde poder
Lutero y Elen White una comparación - contexto
Adventistas and Lutherans in conversation 1994 - 1998
en el año 2000 se publica el documento de la convsacion adventista luterana
los son se consideran herederos de la reforma
además, hijos de Lutero
ambas denominaciones enseñan la justificacion por la fe
es central para luteranos y adventistas
son los adventistas evangelicos?
los adventistas son evangelicos
Arthur manciona que Elena era evangelica
¿Deberian los adventistas considerarse protestantes?
algunos autores señalan que deben aceptar
Elena habla de Lutero en el conflicoto de los siglos
Muchos pioneros confunden justificacion por la fe con santificación
V) LA NECESIDAD DE LA HUMANIDAD DE LA SALVACION DE DIOS :
a) el resultado del pecado
es el problema mayor del hombre (pecado)
la salvacion divina es la uncia solucion
el epcado es una realidad universal
la paga dle pecado es la muerte
todos somos pecadores y toos moriremos
b) natraleza del pecado
el pecado como acto
el pecado como deprabacion del corazon
el pecado tiene poder esclavizador
Estudiante: Santiago David Rojas Quispe