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Motivo y finalidad de la semiótica - Coggle Diagram
Motivo y finalidad de la semiótica
El objetivo principal de la semiótica es el estudio de los signos, en lo cual su propósito es estudiar los conceptos básicos y generales que le agregan interés a la
problemática sígnica
.
La semiótica verifica la estructura de los signos y la validez que tienen estos dentro de las percepciones culturales, es por ello que enfrenta explicaciones teóricas.
La semiótica está relacionada con el problema del conocimiento, y con el modo en que podamos llegar a esto mediante los signos y su conversión a significante.
La semiótica abarca el campo de la semiosis, es decir, la dinámica concreta de los signos dentro de un contexto social y cultural determinado.
La semiosis es un fenómeno, en el cual los variados sistemas de significaciones comunican sentidos, desde el lenguaje verbal al no verbal, pasando por los lenguajes audiovisuales, hasta las más modernas comunicaciones virtuales.
Las áreas que investiga la semiótica tienen relación con las nociones fundamentales y generales que determinan el conjunto más relevante de signos y de semiosis, sin dejar de lado la influencia de otras ciencias dentro de ella.
Lenguaje y la semiótica
La semiótica lleva relación con el lenguaje al estar conectada con la interpretación en las prácticas comunicativas de los individuos. Sin embargo,la semiótica -utiliza un lenguaje y un instrumental metodológico específicos, para darle consistencia a su investigación.
Un modelo teórico nunca es totalmente falso, siempre ilumina alguna parte de la realidad comunicativa.
El rompimiento entre hipótesis y resultados esperados sólo pueden establecerse después de la comprobación final.
Las ciencias operan y funcionan con hipótesis, y eso rige también para la semiótica.
La renovación de interacciones entre los fenómenos reales y las representaciones científicas es continua por la forma en que se rige la realidad de ambos campos.
La utilización de hipótesis funciona al mismo tiempo como argumentos eurísticos, como guías que orienten la marcha de la investigación.
El punto de vista semiótico
La formación de mundos reales o ideales es susceptible de ser analizado desde múltiples puntos de vista.
La semiótica presta atención a la multitud de objetos, de seres y de hechos que llenan nuestra realidad, especialmente aquellos que son fruto de la cultura humana.
Esta disciplina considera ajeno a su interés incursionar o analizar la cultura con ciencias que barajan intereses, métodos y explicaciones etnográficas, físicas, biológicas, etc.
Varios textos buscan únicamente ser interpretados científicamente, lo que afecta al imaginario colectivo por su referencia a la estructura profunda del ser humano.
Los rasgos peculiares que caen bajo la mirada específica de la semiótica tienen que ver con el estudio de los fenómenos de semiosis.
La semiótica tiene la tarea de buscar leyes y otras generalidades relativas a su objeto de estudio. Debe ser una ciencia de las representaciones sígnicas y de los fenómenos de semiosis.
En ella encuentra su razón de ser, su conocimiento en la construcción de modelos para que sirvan de marcos referenciales en la tarea de análisis y estudio de los fenómenos comunicativos.
El espacio semiótico
Este espacio incluye todos los aspectos que tocan las formas y las relaciones sígnicas de las cosas, por ende, es como si todo fuera materia significante de semiosis.
La semiótica pasó a ser comprendida como “ciencia de las significaciones”
La semiótica permanece como la ciencia de los signos que circulan y producen sentido en el ámbito de las culturas y sociedades humanas.
Crítica a la semiótica
Existen teóricos que sostienen que la semiótica debería ponerle límites a sus aspiraciones totalizantes, porque en el fondo, el estudio de la estructura y de las funciones sígnicas de la cultura y sus significados revelan una pretensión imperialista.
La respuesta ante ello es que la semiótica no se cree omnipotente, ya tiene fronteras epistemológicas que determinan su quehacer.
El análisis semiótico es sólo un aspecto de las múltiples miradas sobre la realidad.