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Fundamentación de la metafísica de las costumbres por: Emmanuel Kant,…
Fundamentación de la metafísica de las costumbres por: Emmanuel Kant
¿Que es un imperativo?
Estos pueden mandar a la persona y sus decisiones categórica o hipotéticamente.
Estos dicen que una acción posible por mi es buena, y representa la regla práctica en relación con una voluntad que no hace una acción por el hecho de ser buena sino por el hecho de ser practica.
Son fórmulas para expresar la relación entre las leyes objetivas del querer en general y la imperfección subjetiva de la voluntad de un ser racional expresando la voluntad humana.
Estos presentan la necesidad practica de una acción posible, como medio de conseguir otra cosa que se requiere.
En las ciencias, nos dice cómo se puede conseguir algún fin posible para nosotros.
Los primeros imperativos podrían también llamarse técnicos (pertenecientes al arte); los segundos pragmáticos ( a la ventura o dicha), y los terceros morales ( a la conducta libre en general, esto es, a las costumbres).
Clases de imperativos
Imperativo categorico
Este sería el imperativo que representase a una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria.
Es un mandamiento autónomo independiente de cualquier religion o ideología capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.
No nos dice que hacer sino como hacerlo
Sin referencia a ningún otro propósito mas allá de la acción declara la acción objetivamente necesaria en si, tiene el valor de un principio apodíctico - práctico.
Imperativo hipotético
Dice que la acción es buena para algún propósito posible o real
En el caso del propósito posible es un principio problemático - práctico
En el caso del propósito son real este es un principio asertórico - practico
Hay un imperativo hipotético que representa la necesidad práctica de la acción como medio para fomentar la felicidad siendo conocido como asertórico.
La sagacidad hace parte de los imperativos hipotéticos pero tiene que cumplir a dos definiciones de la palabra muy especificas como son la sagacidad mundana y la sagacidad privada.
Imperativo de la habilidad
En este imperativo, no se trata de si el fin es racional o bueno sino sólo de lo que hay que hacer para conseguirlo.
A partir de este imperativo se le da un igual valor a las acciones siempre y cuando hayan cumplido el fin del que las esta haciendo.
Como por ejemplo, cuando el medico utiliza sus conocimientos para salvarle la vida a una persona, tiene el mismo valor que cuando un envenenador utiliza sus conocimientos para matarlo.
Imperativo categórico
Sin poner como condición ningún propósito a obtener por medio de cierta conducta, manda esa conducta inmediatamente.
No se refiere a la materia de la acción y a lo que de ésta ha de suceder, sino a la forma y al principio de donde ella sucede, y lo esencialmente bueno de esta es el animo, también conocido como moralidad.
El imperativo categórico no es limitado por condición alguna y puede llamarse propiamente un mandato, por se como es, absoluta aunque prácticamente necesario.
El imperativo categórico es el único que se expresa en ley práctica, a diferencia de los demás imperativos que solamente se pueden llamar principios, pero no leyes de la voluntad.
Formulaciones del imperativo
la segunda es, Obra como si la máxima debiera ornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza, siendo esta conocida como la de la autonomía ya que en otras palabras nos propone actuar según máximas que elijamos de manera autónoma.
La tercera es la formulación de la humanidad, según la cual debemos tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un mero medio.
La primera es, Obra sólo según la máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torno ley universal.
Deberes del imperativo
PARA Kant los deberes se refieren a "la necesidad de una acción por respecto a la ley", las acciones pueden ser hechas por inclinación o por deber .
Inclinacion
Se hacen cuando se considera que con ella se puede obtener un bien relacionado con la felicidad.
Mediata: Con este tipo de acciones, alcanzamos una situación, o circunstancia que produce satisfacción.
Inmediata: La acción mínima produce satisfacción inmediata
Deberes: Se hacen porque la conciencia moral nos dicta que estas deben ser hechas. Se pueden dividir en tres formas distintas
Moralmente indiferentes: En este caso el fundamento de la acción es la inclinación.
Ejemplo: Ir a comerse un helado un sábado
Moralmente malas: En este caso el fundamento de la acción es la inclinación, y se quiere hacer con maldad
Ejemplo: Robar, saquear, asesinar
Moralmente buenas: En este caso hay tres tipos en cuanto a la acción.
La inclinación mediata, donde el carácter de la acción es buena pero no perfectamente buena.
Ejemplo: Cuando una compañía hace una donación a una caridad con el fin de que el estado les quite de encima la atención a delitos cometidos por esta.
La inclinación es inmediata, donde el carácter de la acción es buena pero no perfectamente buena.
Ejemplo: Una persona que trabaje en una organización sin ánimo de lucro solo por el bien de las personas a las que esta ayuda, sin ninguna razón oculta de justificación de acciones malas.
El deber, donde el carácter es perfectamente buen
Ejemplo: Un buen vendedor que no engaña a sus compradores para lucrarse sino que les vende justamente lo que les dice vender ya que esta es su labor.
Los 4 deberes
Uno que, por una serie de desgracias lindantes con la desesperación, siente desapego de la vida, tiene aún bastante razón para preguntarse. si no será contrario al deber para consigo mismo quitarse la vida.
Otro se ve premiado por la necesidad de pedir dinero en préstamo.
Bien sabe que no podrá pagar, pero sabe también que nadie le prestará nada como no prometa formalmente devolverlo en determinado tiempo.
Un tercero encuentra en sí cierto talento que, con la ayuda de alguna cultura, podría hacer de él un hombre útil en diferentes aspectos.
Una cuarta persona, a quien le va bien, ve a otras luchando contra grandes dificultades.
Él podría ayudarles, pero piensa: ¿Que me importa? ¿Que cada cual sea feliz que el cielo o él mismo quiera hacerle: nada voy a quitarle, ni siquiera le tendré envidia; no tengo ganas de contribuir a s bienestar o a su ayuda en la necesidad!
