Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

El Fenómeno Religioso - Coggle Diagram

- - - - En la religión esquimal cada individuo realiza una serie de rituales y observa un conjunto de tabúes esenciales para la supervivencia y el bienestar.
    - - Los chamanes son individuos a quienes socialmente se les reconocen capacidades especiales para entrar en contacto con seres espirituales y controlar las fuerzas sobrenaturales.
    - - Los ritos de solidaridad como el totemismo son frecuentes entre clanes. Lévi-Strauss dijo que el totemismo no es una creencia sino ciertas relaciones lógicas entre los grupos denominados. Sea cual fuere el tótem, es el contraste con otros totems en vez de sus propiedades lo que los hace útiles para la identificación de grupo. Las ceremonias afirman la identidad de los miembros de la comunidad. La manipulación del churinga confirma el hecho de que el grupo totémico tenga «piedras» o, «raíces» en una tierra concreta.
      - Los ritos de paso acompañan a los cambios en la posición estructural o estatus que son de interés público general. Denotan publicamente la muerte de un individuo y el nacimiento de un nuevo status significativo,
    - - Tienen un segmento activo, el "sacerdocio", y otro pasivo, la "congregación", cuyos miembros quedan reducidos a la condición de espectadores. Los sacerdotes deben adquirir conocimientos de rituales, historia, calendarios y astronomía. A menudo son escribas y personas cultas. Pero hay que subrayar que la «congregación» no abandona del todo sus creencias y rituales chamanistas, individualistas y comunitarios. La jerarquía eclesiástica intento acabar con las creencias idolátricas, supersticiosas, paganas o heréticas.
- - - - El tabú del cerdo entre los israelitas se comprende como una adaptación al cambio de los costos y beneficios de la cría de cerdos, provocado por el crecimiento demográfico, la deforestación la desertización.cerdos
      - Tabúes y religiones enteras se adaptan a contextos políticos, económicos y ecológicos cambiantes y eso se puede evidenciar en la vaca sagrada de India.
      - Por tanto, Emile Durkheim dijo que lo sagrado es el sentimiento de temor reverencial que suscita el poder de la vida social.
        Se deduce de ello que la apelación a la naturaleza sagrada de una regla que rige las relaciones interpersonales o la relación entre una población y su entorno será útil para resolver las incertidumbres que la gente puede experimentar respecto a lo que debe hacer.