Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

اختلاف الناشئة عن العرف واختلاف الزمان والمكان, خاص, عام, المثال العرف…

- - - - ليس اختلاف فقهاء فيه
      - يرى انه يتصل بدلالة الألفاظ
  - - - عام: ما لا يختص بفريق من الناس أو ببلد معين
        
        مثل:
        
        تعارفهم دخول الحمام بدون بيان مدة المكث فيه , ومقدار ما يؤخذ من مائه
        
        عدم رد وعاء بعض الهدايا دون البعض
        
        تعارف الناس الاستصناع في بعض الحاجيات
      - خاص: ما كان في بلد معين دون غيره أو لفريق من الناس دون غيرهم
        
        مثال:
        
        كشف الرأس إجلالا
        
        تقبيل الجبهة تحية
        
        عدم شرب القهوة في المآتم في بعض البلاد
        
        قراءة الفاتحة عند التعزية إلى غير ذلك
- - - - أن العرف الذي يعتد به ويكون له اعتبار هو العرف العام لا الخص , فهو الذي يعتبر حجة , وبه يترك القياس ويخص الأثر كما خاء في الذخيرة
        
        فالمثال لعرف العام؛
        ذهب أكثر الفقهاء في جواز الاستصناع وجواز بيع الثمار إذا وجد بعضها بعضا
    - - ذهب الى اعتباره مطلقا, وذلك بناء على أن الاعتداد في الواقع انما هو بما يدل عليه من مصلحة,فاذا تحققت تلك المصلحة نيط الحكم بها دون نظر الى أن يكون عاما أو خاصا
        
        ومن هذا قول مالك: تحدث للناس فتاوى بقدر ما أحدثوا. وقول عمر بن عبد العزيز: تحدث للناس أقضية على قدر ما أحدثوا من فجور. إذ معنى ذلك أن الأحكام تحدث وتتجدد بقدر ما يحدث من الوقائع ويتجدد من الحوادث, فيكون لكل حادثة جديدة بظروفها وملابستها الحكم الذي يناسبها, ويحقق المصلحة المنشودة معه منها, وذلك بنأ على النظر في الأدلة العامة, واستنباط الأحكام الملائمة لما وقع من الحوادث من النظر فيها.
        
        إذا حدثت للناس أعراف, وتجددت لهم أحوال, ونشأت لهم حاجات لم تكن, جعلت بقاء الحكم الثابت لها مثار شروط ومفاسد تلاشت معها المصلحة التي كان منوطا بها, فلم تترتب عليه ولم يعد محققا لها. فإن أصول الشريعة تقضى حين ذاك بإنهاء هذا الحكم وإحلال حكم آخر محله, درءا لتلك المفاسد, وقصدا إلى تحقيق ما فات من مصالح.
        
        مثال: