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Pensamiento antropológico de Buffon - Coggle Diagram
Pensamiento antropológico de Buffon
Georges Louis Leclerc, Conde de Buffon (1707 – 1788) fue un naturalista, botánico, matemático, biólogo, cosmólogo y escritor francés.
Se le puede atribuir ser el pionero del dominio en el trabajo de la antropología
Buffon concedió epistémicamente a los humanos la capacidad de pensar y formar conocimientos que le permitió pasar de la explicación espiritual del hombre al análisis de su exterioridad, expresado propiamente en la historia natural del hombre
Según Buffon desplegada en tres tipos
de variaciones:
La primera y más remarcable de esas variedades es
la del color
La segunda es la de la forma y el tamaño
La tercera es la de estado
natural de los diferentes pueblos
Buffon planteó múltiples problemas eminentemente antropológicos: como el estudio del cuerpo humano, en sentido general el del estatuto del hombre en el mundo, la epistemología y metodología de
estudio del hombre, la primera descripción del hombre sobre el planeta.
Según Buffon, que la existencia del alma
es cierta es indivisible e inmaterial, en tanto que la del cuerpo es dudosa tienen varias formas, cada una de estas formas es compuesta, divisible, variable, destructible
Consideraba que el ser humano podía ser capaz de tener noción de él mismo, capacidad humana de conocerse, lo que lo diferencia de los animales.
La exposición de Buffon es, en cierto modo, etnológica y geográfica.
En 1749 él escribió la emblemática
Historia natural, general y particular, con la descripción del Gabinete del Rey
, obra relevante para el establecimiento de la disciplina
de la historia natural.
La parte antropológica se encuentra en el tomo segundo, donde escribió propiamente la historia natural del hombre
En el tomo tercero pueden leerse las variedades en la especie humana y sobre los sentidos de la vista,oído y sentido, en general
En el tomo cuarto, escribió adiciones a la descripción del hombre y a las variedades de la especie humana
En el suplemento al tomo IV su trabajo antropológico fue más profundo e ilustrado ya que a lo largo de su trabajo reportó entrevistas directas con algunos viajeros y realizó críticas de las fuentes de información.
También hizo un análisis de la corporeidad externa lo distinguió en el estudio del cuerpo, en términos de su origen, formación y desarrollo, desde el nacimiento hasta la vejez , así como en la diversidad
de las especies de hombres.
A Buffon se debe la incorporación de la noción del tiempo en la historia natural. Gracias a esta idea cronológica logró la ordenación temporal de la existencia de la naturaleza, lo que permitió que Lamarck y Darwin fundamentaran las teorías evolucionistas de la naturaleza, así como del hombre mismo.
Respecto a la diversidad humana, Buffon describe las variedades en la especie humana partiendo de una explicación que tiene como causas el clima, la alimentación, el ámbito geográfico y las condiciones de vida en general
Buffon daba cuenta de la variedad de hombres de su tiempo a partir de reportes elaborados por “los viajeros más certificados” como los eruditos. Su
objeto de estudio era la vida del hombre en el mundo.
Buffon reconoció la diferencia existente entre la
narración de los viajeros y la explicación causal del erudito.
