El motivo del Primogénito y su mensaje redentor en el libro del Éxodo.
Primero
Segundo
Sexto
Quinto
En conclusión
Tercero
Séptimo
Cuarto
El termino bekor o traducido “primogénito” no tiene muchos estudios y en esta lectura se intentó estudiarla
Israel es llamado el primogénito de YHWH, Jeremías lo menciona en (Jer 31:9) diciendo “padre de Israel”.
El nombre Israel es trazado de la raíz (srh) que significa contender, luchar y podría significar “el que contiende con Dios” pero en un término de que lucha junto a Dios no contra.
Pero en el Éxodo el término usado para Israel es para referirse de una manera directa a los descendientes de Jacob.
La expresión (bekori) mi primogénito es usado 122 veces y 65 veces en el pentateuco.
La primogenitura en el ACO o su significado es la mención a Israel como el hijo primogénito de YHWH y esto tiene un gran contexto en el ACO.
El hijo mayor gozaba de una posición y privilegio especial y eran ampliamente reconocidos en el ACO, tenían una herencia mayor, una bendición paternal especial, liderazgo familiar y un sitio especial en la comida.
En Mesopotamia hay algunos privilegios mencionados en el pentateuco como el de la doble herencia que aparece en (Deu 21:15-17).
En Mesopotamia el primogénito gozaba de una participación de toda autoridad del padre sin pretender sustituirle.
Ya cuando el padre moría el primogénito realizaba ciertas funciones sagradas así como los funerales y adoración.
En Canaán y Ugarit estaba relacionado con el dios Mot se les conocía como los “primogénitos de Mot”
El primogénito tenía una posición privilegiada dentro de la sociedad ugaritica.
El derecho a la primogenitura no siempre era para el mayor, podía ser para el menor.
Los textos indican que él se pensaba del mayor como “hijo ideal”.
En Israel los privilegios del primogénito era muy parecido a la sociedad semítica.
Él era el heredero principal, recibía la bendición y era dotado con el liderazgo.
Pero tal dignidad y privilegio podían ser quitados si el hijo mayor era indigno a recibir el honor.
Un ejemplo es Jacob con sus hijos, Rubén era el primogénito pero José recibió la primogenitura (1 Crón 5:1-2)
Hay 3 aspectos de redención dentro del pueblo israelita.
La redención de los infantes primogénitos, se recalca que ellos eran santos y pertenecían a YHWH (Ex 13:2, 12, 22).
La redención de los primogénitos animales no inmundos si eran intachables tenían que ser sacrificados y si tenían alguna mancha los dueños se lo tenían que comer.
La redención de los frutos o primicias estos se llevaban como ofrendas y el monarca debía llevar la ofrenda cada año.
La pascua está muy vinculada con la redención del primogénito humano y de los animales el éxodo fue ejecutado.
Como acto redentor del primogénito de YHWH.
Este primogénito es Jesús quien vino a morir ya que Israel necesitaba ser redimido.
Luego de la pascua YHWH hace juicio contra Egipto y le da la orden a Moisés de hablar a Faraón y le diera la advertencia explicita y que si la rechazaba vendrían las consecuencias, la cual fue la muerte de los primogénitos.
El termino (bekor) en el libro de éxodo es de vital importancia y sobresale pues YHWH llama a Israel su pueblo escogido como su primogénito.
Dios siempre señalo a su pueblo como debían ser un pueblo escogido tanto a Moisés en el Sinaí señalándole quien era su primogénito.
En la pascua redimiendo a los primogénitos y otra vez en el Sinaí estipulando las regulaciones para el primogénito y su pacto para que vivieran como su pueblo redimido.
