Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

หลักการดำเนินชีวิตและการดูแลสุขภาพตามความเชื่อทางศาสนา ศาสนาพุทธ - Coggle…

- - - - ทุกข์ จาก อาการของโรค
      - ทุกข์ จาก ความวิตกกังวล
      - ทุกข์ จาก ภาวะเศรษฐกิจ
    - - เพื่อการบรรเทา/ดับทุกข์ ตามความสามารถและความเหมาะสม
      - ผู้ป่วยเมื่อยามเจ็บป่วย ต้องรู้จักทำใจให้สงบ ร่วมมือกับผู้ให้การดูแล/รักษา เพื่อทำให้ทุกข์ บรรเทาเบาบาง/หมดไป
- - - - สูดก้านอุบลก้านที่หนึ่งแล้วยาจะออกฤทธิ์ทำให้พระองค์ถ่ายถึง 10 ครั้ง
      - สูดก้านอุบลอบยาต่าง ๆ อีกสองก้านจะถ่ายก้านละ 1ๆ ครั้ง
  - - - ทรงขับไล่อาพาธนั้นทรงดำรงชีวิตสังขารอยู่แล้ว
      - อาพาธของพระองค์สงบลงทรงหายจากประชวร
    - - พระองค์ได้จัดการและใช้พลังเหล่านี้ในพระพุทธจริยาที่มีอยู่ประจำวันอยู่แล้วอย่างไรก็ตามการที่พระพุทธองค์ดำรงชีวิตอย่างถูกต้อง
      - พระองค์ทรงประชวรก็หายได้อย่างรวดเร็วหมอที่ถวายการรักษาก็ทำได้ง่าย
  - - - เป็นหลักธรรมสำคัญหมวดหนึ่ง พุทธบริษัทจะรู้จักว่าเป็นบทสวดมนต์ “โพชฌงคปริตร”
      - ทธวิธีการรักษาโรคด้วยโพชฌงค์: ผลแห่งการปฏิบัติหรือมหัศจรรย์แห่งมนต์คาถา
    - - จิตใจไม่สบายก็พลอยให้กายไม่สบายไปด้วย เริ่มต้นตั้งแต่รับประทานอาหารไม่ได้ ร่างกายเศร้าหมอง
      - ทางที่ดี ถ้าจิตใจดี สบาย บางทีใจก็กลับมาช่วยกาย เช่นในยามเจ็บป่วย ถ้าจิตใจสบาย มีกำลังใจ หรือจิตใจผ่องใสเบิกบาน โรคที่เป็นมากก็กลายเป็นน้อย
      - จิตสุดท้ายของมนุษย์ เมื่อได้รับการจูงจิตที่ดีจะส่งผลให้ไปสู่ในภพภูมิที่สูงขึ้นได้ตามความเชื่อของศาสนาพุทธ
- - - - มะเร็งเต้านม
      - มะเร็งกระเพาะอาหาร
  - - - การติดเชื้อเอชไอวี
      - กลายเป็นผู้ป่วยเอดส์เสียชีวิตในที่สุด
  - - - ทำให้ภรรยานนั้นไม่ได้ป้องกัน โอกาสที่ทำให้ติดเชื้อมีความเสี่ยงสูงมาก
      - เมื่อติดเชื้อแล้วกว่าจะทราบความจริงก็เป็นผู้ป่วยเอดส์เสียแล้ว
  - - - อาจเกิดโรคมะเร็งตับ
      - มะเร็งของท่อน้ำดี
      - มะเร็งปอด
    - - การได้รับจากผู้สูบมือหนึ่งที่เป็นคนใกล้เคียง
      - สิ่งแวดล้อมที่เป็นมลภาวะ
- - - - อารมณ์ของกรรมที่บุคคลได้กระทำไว้แล้ว ดีก็ตามไม่ดีก็ตาม
      - ถ้าอารมณ์ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็ไปได้ถ้าอารมณ์ไม่ดีเกิดขืนในเวลานั้นก็ไปไม่ดี
    - - อเครื่องหมายของกรรมที่ตนได้กระทำไว้แล้ว ดีก็ตาม ไม่ดีก็ตาม ในเวลาใกล้จะดับจิตกรรมดีและกรรมชั่วที่ได้กระทำไว้
      - เมื่อใกล้จะตายถ้านิมิตที่ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็ไปดีถ้านิมิตรไม่ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็ไปไม่ดี
    - - ความตายเป็นทั้งความแน่นอน
      - ความตายเป็นทั้งจุดเริ่มต้นและสิ้นสุด
      - ความตายเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นตลอดเวลาที่ยังมีชีวิตอยู่
      - ความตายเป็นทั้งวิกฤตและโอกาส
      - ความตายมีทั้งมิติทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ
      - การประคองรักษาจิตให้สงบเป็นปกติท่ามกลางสภาพความเจ็บป่วยทุกข์ทรมาน
      - การตายที่ดีทางพระพุทธศาสนาไม่ใช่ตายอย่างไร
  - - - พลังชีวิตของคนซึ่งแสวงหาจุดมุ่งหมายของสัมพันธภาพและการมีชีวิตรอด
      - เป็นจิตวิญญาณที่แสวงหาจุดมุ่งหมายของความรัก ความไว้วางใจ ความหวัง และการให้อภัยแก่ตนเองและผู้อื่น
  - - - กลัวถูกทอดทิ้ง
      - กลัวเป็นภาระ
      - กลัวตายคนเดียว
    - - การพูดให้เขายอมรับความตายที่จะมาถึงการพูดจา
      - ให้เขายอมรับความตายเป็นศิลปะ
    - - การแบ่งมรดก
      - ความน้อยเนื้อต่ำใจคนใกล้ตัว
      - ความโกรธแค้น
    - - ปล่อยวางทุกสิ่งเช่นกัน ทั้งรูปธรรม นามธรรม
      - แม้แต่ความรักก็ต้องปล่อยวาง
    - - การนำพระพุทธรูปที่เขานับถือมาให้บูชา
      - บรรยากาศที่ญาติมิตรพร้อมเพรียงกันช่วยกันสวดมนต์ ทำสมาธิ
      - ถ้าเขาไม่สนใจธรรมะ อาจเปิดเพลงที่เขาชอบเบา ๆ
    - - อาจพูดขอบคุณสิ่งดี ๆ ที่เขาทำให้กับทุกคน
      - แนะนำให้เขาปล่อยวาง เตรียมตัวเตรียมใจ ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์และขอขมาเจ้ากรรมนายเวร
  - - - ท่านว่าเป็นปุถุชนที่ยังมิได้สดับคือยังไม่มีการศึกษา
      - ระลึกถึงความตายด้วยความหวาดหวั่นพรั่นกลัว เศร้าหดหู่ท้อแท้ ระย่อท้อถอย
    - - เป็นอริยสาวกผู้มีการศึกษาได้สดับแล้วก็ระลึกถึงความตายเป็นอนุสติ
      - สำหรับเตือนใจไม่ให้ประมาท เร่งขวนขวายปฏิบัต
      - ประกอบหน้าที่คุณงามความดีให้ชีวิตมีประโยชน์มีคุณค่า
    - - มีคติเนื่องอยู่ในธรรมดาจะได้ชีวิตที่ปราศจากความทุกข์
      - ไม่ถูกบีบคั้นด้วยความรู้สึกหวาดหวั่นพรั่นกลัวต่อความพลัดพราก
  - - - มื่อคนใกล้ตายความอ่อนเพลียเป็นสิ่งที่ต้องยอมรับ แต่ไม่จำเป็นต้องให้
        การรักษาใด ๆ
      - ควรให้ผู้ป่วยในระยะนี้พักผ่อนให้เต็มที่
      - การเบื่ออาหาร
        
        อาหารมีผลดีกว่าผลเสีย
        
        ทำให้สารคีโตนในร่างกายเพิ่มขึ้นจะทำให้ผู้ป่วยรู้สึกสุขสบายขึ้นและบรรเทาอาการเจ็บปวดได
      - ภาวะขาดน้ำในภาวะใกล้ตาย
        
        กระตุ้นให้หลั่งสารเอ็นดอร์ฟินทำให้ผู้ป่วยรู้สึกเป็นสุขและสุขสบายขึ้น
        
        ริมฝีปากแห้งใช้สำลีชุบน้ำสะอาดแตะที่ริมฝีปากแล้วทาง
        ด้วยวาสลินหรือสีผึ้ง
    - - เมื่อคนป่วยหนักใกล้ตายยิ่งต้องการประคับประคองใจอย่างมาก
      - สิ่งที่คนใกล้ตายกลัวมากที่สุดคือ การถูกทอดทิ้ง การอยู่อย่างโดด
        เดี่ยว
      - สิ่งที่ต้องการ คือมีความต้องการใครสักคนอยู่เป็นเพื่อนข้าง ๆ แต่ความต้องการของคนจริง ๆ
        
        ต้องการจากไปท่ามกลางคนที่รัก ญาติพี่น้อง เพื่อนพ้องน้องพี่
        
        พื่อให้มีเวลาสำหรับการกล่าวอำลาและทำการอโหสิกรรมต่อกันและกัน
      - พยาบาล ควรให้โอกาสคนใกล้ตายได้แสดงความรู้สึกและความต้องการโดยพูดแต่สิ่งดีงามเพื่อการระลึกถึงคุณงามความดี
      - ท่องบทสวดมนต์หรือเปิดเทปบทสวดมนต์เบา ๆ ให้ฟัง เพื่อส่งให้ตายดี
        เตือนสติให้มีสติไม่หลงตาย
      - หากบุคคลนั้นมีปัญญารู้ทันชีวิตและบรรลุธรรมในขณะจิตสุดท้ายตอนจะดับขันธ์