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FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
EMANUEL KANT
Clases de imperativos
Categórico
El concepto de una necesidad incondicionada, objetiva y universalmente válida
No importa el fin, importa la intencionalidad del acto
Expresa en ley práctica
El principio de la moralidad, mandatos (leyes)
Surge de la razón, que me permite alcanzar la autonomía.
Denota obligación absoluta e incondicional, es para todos.
"Obra solo según aquella máxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal"
Es autosuficiente y no necesita justificación externa.
Hipotético
Proposición que establece una acción buena para un propósito posible. Tales acciones, por tanto, no vale por sí mismas sino únicamente como medios para conseguir algo.
Imperativo asertórico
Representa la necesidad práctica de la acción como medio de fomentar la felicidad
No poseen una fórmula condicional, pues afirma que hay que utilizar los medios necesarios para alcanzar tal felicidad
La acción no es mandada en absoluto, sino como
simple medio para otro propósito.
Necesario sólo para un propósito que podemos suponer de seguro y a priori en todo hombre,
porque pertenece a su esencia.
La necesidad de conseguir algo para llegar al fin, hace que el individuo actué incluso de manera inmoral.
Asertóricos
Imperativo de Habilidad
Pueden ser llamados principios, pero no leyes de la voluntad
Sin importar el fin, indica los medios y el camino para alcanzarlo
Reglas de habilidad, consejos de sagacidad, reglas de la prudencia
Cuando el fin o propósito para el que es buena la acción es sólo posible
No tienen el modo estricto de una fórmula condicional
Es un fin al que los hombres tiendan no por naturaleza, sino que se puede querer o no querer.
¿Qué es un imperativo?
Cualquier proposición que declare a una acción o inacción como necesaria.
Son fórmulas que expresan la noción de deber, que, por tanto, manifiestan la presión que la ley moral impone constrictivamente a la voluntad.
Fórmula del mandato, siendo el mandato la representación del principio objetivo.
Indicador de medios para un fin.
Destaca el concepto de las acciones necesarias para tal fin del concepto de querer un fin.
Muestra la relación entre la ley objetiva de la razón y una voluntad no determinada como ley.
Formular de tres maneras diferentes
"Obra siempre movido por el fin en si mismo y no por un medio"
Imperativo universal del deber
"Obra como si la máxima de tu acción debería tomarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"
"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal
"Obra de tal modo que utilices la humanidad, tanto en tu persona como en la cualquier otro, siempre como un fin"
Deberes
Nos muestra la grave contradicción que se produciría si alguien decidiera convertir en ley universal, acciones subjetivas que no estuvieran en concordancia con la ley moral universal.
Máxima por egoísmo y el principio de abreviar la vida por los males que esta ofrece
No puede realizarse como ley natural universal pues, contradice por completo al principio supremo de todo deber
Una naturaleza cuya ley fuera destruir la vida sería contradictoria, y no podría subsistir como naturaleza
Máxima acción: cuando uno esta mal de dinero, y lo pide prestado prometiendo devolver el pago, sabiendo que no se va a verificar nunca
Este principio de la propia utilidad es compatible con el futuro bienestar individual.
Transforma La exigencia del egoísmo como ley universal
La universalidad de una ley que diga que quien crea estar apurado puede prometer cualquier cosa proponiéndose a no cumplirlo, haría imposible la promesa misma
No vale como ley natural universal, pues se contradice constantemente
Máxima de cierto talento que podría de el un hombre útil de aspectos específicos, pero al encontrarse en un estado de comodidad, prefiere cazar de los placeres a esforzarse por mejorar sus felices disposiciones naturales
Existiría la posibilidad de una ley que permita al hombre entregar su vida a los placeres, dejando de lado sus talentos
No se puede querer que esta ley sea naturalmente universal, pues al ser racional, se debe buscar la manera de que se desenvuelvan todas las facultades en él
Máxima de a quien le va bien, ve a otros teniendo dificultades y aunque podría ayudarles, no tiene ganas de contribuir a su bienestar
Aún si se vale esa máxima, no se puede considerar ley natural universal
Voluntad que se contradice así misma, pues se podría necesitar de compasión ajena, y por dicha ley, se vería privado de toda esperanza y ayuda.
Cosas que se deben mejorar para alcanzar imperativo categórico
Proveniente de la ley
