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El marco semiótico de la cultura - Coggle Diagram
El marco semiótico de la cultura
La cultura
Umberto Eco formula tres limites de la semiótica
limite político
la intromisión de la teoría y campo semiótico a otros campos de reflexión
Limites naturales
Establece sus propios límites en función de su propia fundamentación teórica.
Umbral inferior y superior
Lo constituyen una serie de signos naturales
Estímulo, la señal y la información física
Fenómenos físicos que proceden de una fuente natural
Comportamientos humanos emitidos inconscientemente por los emisores
Todos los aspectos de la cultura
pueden estudiarse como contenidos de una actividad semiótica.
Implica tan sólo una posibilidad, una forma de aproximación al fenómeno
La cultura es sólo comunicación y la cultura no es otra cosa que un sistema de significación estructuradas.
Implica a la semiótica no como forma de aproximación, sino como forma de estructuración y configuración de la cultura.
La cultura por entero debe
estudiarse como fenómeno semiótico.
La vía para el estudio de la cultura es
precisamente la semiótica
La semiotica de la cultura
Una cultura puede ser analizada como un conjunto de textos y lenguajes que funcionan en un determinado ámbito social.
El análisis semiotico es un mecanismo que permite descubrir los sentidos subyacentes en un texto cualquiera
Un elemento central de la semiótica de la cultura es la existencia y configuración de códigos; aunque siguen siendo varias las teorías y tipologias
Finalmente el reto que tiene que enfrentar el estudio de la comunicación, si es que decide incorporar a su propio desarrollo teórico el punto de vista semiotico, y en especifico el punto de vista de la semiótica
Se tienen a la lingüista como referencia de análisis, sin embargo no todos los fenómenos se pueden explicar con estas categorías lingüísticas.
La semiótica de la cultura puede adoptar la forma de un estudio comparativo tanto entre culturas como entre sistemas de comunicación
Las categorías de paradigma y sintagma pueden ser utilizas en semiótica de la cultura para analizar conductas culturales
Doble problematica
La construcción de supuestos teóricos de organización
sobre una base semiótica sólo sugerida
La relación en particular de estas dos es la cultura y la comunicación
Lotman y eco hicieron fue plantear modelos educativos para ayudar a entender los fenómenos no solo de comunicación sino de cultura general.
El desarrollo de un tipo específico de semiótica vinculada más con marcos metodológicos de operación que con principios epistemológicos de construcción
El lenguaje es natural o no
El lenguaje es una construcción social
NATURAL
Comer
Dormir
Hacer el amor
Hablar
NO ES NATURAL
Que comemos
Cómo dormimos
Cómo hacemos el amor
Cómo hablamos
Modelo comunicativo de matriz semítica:
Se pueden seguir dos rutas
Primera
La información esta dada de antemano y se traslada de un ser humano a otro a través de un código constante dentro de los limites de todo el acto de comunicación.
Segunda
El incremento de la información, su re formulación en otras categorías, al tiempo que se introducen, nuevos códigos; El que recibe y el que transmite coinciden en una sola persona.
Es fundamental la noción de memoria
Debe interpretarse en el sentido que le de en la teoría de la información, es decir, poseen sistemas como conservar y acumular información.
La cultura es información no genética.
Memoria común de la humanidad o de colectivos o de colectivos mas restringidos nacionales o sociales.
Memoria no hereditaria
de la colectividad.
Al enmarcar los procesos semióticos y comunicativos en un contexto cultural.
Permite construir un primer elemento clave de la relación entre los elementos sistémicos; su mutua aplicación.
Sea una semiótica
Literaria o textual
Musical
Del gusto o visual
Mostrar como la comunicación funciona dinámica y sistemáticamente para estructurar y cohesionar a las sociedades a través de las cualidades fundamentales.
Capacidad de de producir
Significados compartidos
Sistemas sociales
Un concepto que no solo funciona como categoría contextual, si no que interviene tan fuertemente en los procesos comunicativos que tienen que ser considerada como parte estructurales los procesos comunicativos en general.