Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

การดำเนินชีวิตและการดูแลสุขภาพตามความเชื่อของศาสนาพุทธ, unnamed (2) -…

- - - - โอวาทปาติโมกข์ คือ การไม่ทำความชั่วทั้ง
        ปวง การบำเพ็ญแต่ความด
  - - - อนิจจัง คือ ความไม่เที่ยง ไม่คงตัว เสื่อมสลาย
      - ทุกขัง คือ ความทุกข์ ถูกบีบคั้น ไม่สมอยาก ตั้งอยู่ไม่ได้
      - อนัตตา คือ ความไม่มีตัวตนที่แท้จริง
  - - - ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ
- - - - กำลังใจที่ดีนั้นมีมากถึงระดับหนึ่ง ก็ไม่เพียงแต่ทำให้โรคบรรเทาเท่านั้น แต่อาจจะช่วยรักษาโรคไปด้วยเลย
      - จิตใจที่พัฒนาให้ดีงามเต็มที่ มีสุขภาพด้านจิตที่สมบูรณ์แล้วกเอาด้านจิตมาช่วยด้านกายได้เต็มท
      - จิตสุดท้ายของมนุษย์
        
        ได้รับการจูงจิตที่ดีจะส่งผลให้ไปสู่ในภพภูมิที่สูงขึ้นได้ตามความเชื่อของศาสนาพุทธ
- - - - ส่งผลด้านร่างกาย ด้ายจิตใจ และส่งผลต่อครอบครัว
- - - - อารมณ์ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็ไปได้ถ้าอารมณ์ไม่ดีเกิดขืนในเวลานั้นก็ไปไม่ดี
      - อารมณ์ของกรรมที่บุคคลได้กระทำไว้แล้ว ดีก็ตามไม่ดีก็ตาม เวลาใกล้จะดับจิตอารมณ์
    - - เครื่องหมายของกรรมที่ตนได้กระทำไว้แล้ว ดีก็ตาม ไม่ดีก็ตาม ในเวลาใกล้จะดับจิตกรรมดีและกรรมชั่วที่ได้กระทำไว้แล้ว
      - ปรากฏให้เห็นในเวลาเมื่อใกล้จะตายถ้านิมิตที่ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็
        ไปดีถ้านิมิตรไม่ดีเกิดขึ้นในเวลานั้นก็ไปไม่ดี
    - - ถ้าจะไปเกิดเป็นมนุษย์ต้องเห็นมารดา ถ้าไปเกิดเป็นเทวดา ก็เห็นปราสาท เห็นวิมาน
      - เครื่องหมายของภพภูมิที่จะเกิด มาปรากฏให้เห็น ในเวลาเมื่อใกล้จะตายถ้าจะไปเกิดในอบายภูมิ
        
        นรก เปรต อสุรกาย ดิรัจฉาน จะต้องเห็นเครื่องหมายที่จะไปเกิด
    - - ความตายเป็นทั้งความแน่นอน และความไม่แน่นอนไปพร้อม ๆ กันที่แน่นอน
      - ความตายเป็นทั้งจุดเริ่มต้นและสิ้นสุด ทางพุทธศาสนา
      - ความตายเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นตลอดเวลาที่ยังมีชีวิตอยู่ เซลล์ในร่างกายตายวันละ ห้าหมื่นล้านเซลส
      - ความตายเป็นทั้งวิกฤตและโอกาส กล่าวคือ เป็นวิกฤตทางกาย และเป็นโอกาสทางจิตวิญญาณ
      - ความตายมีทั้งมิติทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ ในทางพุทธศาสนา ถือว่าการหมดลมหายใจเป็นเพียงการตายทางกายภาพ แต่ยังไม่นับว่ากระบวนการตายสิ้นสุดลง
      - การประคองรักษาจิตให้สงบเป็นปกติท่ามกลางสภาพความเจ็บป่วยทุกข์ทรมานนั้นเป็นไปได้
      - การตายที่ดีทางพระพุทธศาสนาไม่ใช่ตายอย่างไร สภาพแบบไหน แต่อยู่ที่สภาพจิตก่อนตายว่าเป็นอย่างไร ให้ระลึกถึงสิ่งที่ด
  - - - ขั้นที่ 2 สูงขึ้นไป เป็นอริยสาวกผู้มีการศึกษาได้สดับแล้วก็ระลึกถึงความตายเป็นอนุสติ
        
        หน้าที่คุณงามความดีให้ชีวิตมีประโยชน์มีคุณค่า
      - ขั้นที่ 3 คือให้รู้เท่าทันความตายในธรรมดาจะได้ชีวิตที่ปราศจากความทุกข์ ไม่ถูกบีบคั้นกลัวต่อความพลัดพราก
        
        มีใจปลอดโปร่ง โล่ง สบายและเป็นอยู่ด้วยปัญญาที่
        กระทำไปตามเหตุผล
      - ขั้นที่ 1 มนุษย์ปุถุชนทั่วไป ท่านว่าเป็นปุถุชนที่ยังมิได้สดับ
        
        ยังไม่มีการศึกษาก็ระลึกถึงความตาย
  - - - ผู้ที่อยู่ใกล้ชิด ควรให้โอกาสคนใกล้ตายได้แสดงความรู้สึกและความต้องการโดยพูดแต่สิ่งดีงาม
      - อ่านหนังสือธรรมะให้ฟัง ท่องบทสวดมนต์หรือเปิดเทปบทสวดมนต์เบา ๆ ให้ฟัง เพื่อส่งให้ตายดีเตือนสติให้มีสติไม่หลงตาย
      - หากบุคคลนั้นมีปัญญารู้ทันชีวิตและบรรลุธรรมในขณะจิตสุดท้ายตอนจะดับขันธ์
    - - ปาก และริมฝีปากแห้งใช้สำลีชุบน้ำสะอาดแตะที่ริมฝีปากแล้วทางด้วยวาสลินหรือสีผึ้ง
      - สารคีโตนในร่างกายเพิ่มขึ้นจะทำให้ผู้ป่วยรู้สึกสุขสบายขึ้น
      - จมูกแห้ง หมั่นทำความสะอาดและรักษาความชุ่มชื้นไว้
      - ดวงตาแห้ง ให้
        หยอดตาด้วยน้ำตาเทียม
      - เสมหะมากควรให้ยาลดเสมหะแทนการดูดเสมหะ