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PATERNIDAD LITERARIA DEL LIBRO DE JOEL - Coggle Diagram
PATERNIDAD LITERARIA DEL LIBRO DE JOEL
EVENTOS HISTÓRICOS
El profeta ve la plaga como una solemne advertencia del juicio que vendría en el "día de Jehová"
La ocasión de la profecía fue en una época de pánico nacional ante los estragos de una invasión sin precedentes de langostas
FECHA DE COMPOSICIÓN
la fecha de la profecía es una cuestión muy debatida entre los eruditos bíblicos. puesto que las referencia externas, si las hay, son pocas.
Las conclusiones deben sacarse del mismo texto. Joel no data su profecía en el reinado de un rey determinado, como lo hacen Oseas, Amós, Isaías y otros; ni hace alusiones a situaciones históricas que pueda ayudar a determinar la fecha
Es evidente que Joel cita a otros profetas o es citado por ellos. si la fecha de la profecía se coloca temprano, y Joel es original, la profecía se convierte en la fuente de pensamientos generadores de mucho de lo que siguen. Si es colocada en época tardía, Joel se convierte en un resumen de mucho de lo expresado antes.
una excelente defensa de la posición conservadora , que coloca a Joel alrededor de 830 a.C., durante la minoridad del rey Joás y la regencia del sumo sacerdote Joiada; es la que presenta A.F Kirkpatrick en los argumentos siguientes.
Hay claras evidencias de intercambio entre Amós y Joel (véase Joel 3:18 y Amos 9:13. Amós emplea Joel 3:16 como texto al comienzo de su profecía). si Amós cita a Joel como parece, la profecía debe haber sido anterior al 755 a.C.
El tipo de gobierno que implica Joel concuerda con una regencia como la de Joiada. Puesto que no se menciona rey alguno, los sacerdotes y ancianos tienen la responsabilidad de guiar a toda la nación
La posición del libro entre Oseas y Amós indica que la tradición Judía lo consideraba antiguo. la posición en el canon proporciona una fuerte evidencia en favor de una fecha temprana.
Los enemigos de Judá son naciones identificadas con una fecha temprana. No se menciona a Asirios, caldeos ni persas. Los que desempeñan sus papeles en el drama descrito por Joel son los filisteos, los edomitas, los egipcios y los fenicios. evidentemente en ese entonces Asiria y Babilonia no eran peligrosas o Joel las hubiera mencionado. los que amenazaban a Judá eran Egipto y las naciones pequeñas. Esto parecía indicar una fecha temprana mas bien que tardía.
Archer concluye que la evidencia interna para la composición de la profecía concuerda mejor con el periodo alrededor del 835 a.C que con cualquier otra fecha. Ademas el agrega: la evidencia linguistica concuerda perfectamente con esta fecha temprana, y hace insostenible la teoría postexílica.
ESTRUCTURA LITERARIA
Al analizar este libro profético, hay un detalle sorprendente, en la profecía de Joel no se halla el nombre de Israel.
Al parecer para muchos pensadores teológicos afirman de que no se menciona nada de la Vida del profeta, excepto lo que menciona su libro. su actuación profética se relaciona con Judá y Jerusalén. (2:1,15; 3: 1,6,18,20-21).
LENGUAJE
A pesar de las criticas que presenta el libro de Joel, no quita el significado teológico que esta proporciona, es por ello que se clasifica con los profetas Isaías y Habacuc. El libro presenta un estilo único, puro y claro
PALABRAS CLAVE
teniendo en cuenta que una de las características del profeta era la exageración, Joel no es la excepción, ilustra las consecuencias de la revelación del pueblo su libro puede estructurarse de la siguiente manera, en primer lugar, la plaga de langostas y la exhortación al arrepentimiento, 1: 1 a 2: 17.
La promesa de restauración, 2:18 a 3:21. el tema central es día de Jehová 2:1-2. Aparece en 1:15, 2:1, 2:11, 3:4,4:14, un día de juicio sobre su propio pueblo por causa de sus malos caminos.
Otro tema importante es el derramamiento del Espíritu Santo 2:28-32
ESTUDIO TEOLÓGICO
El libro está dividido en dos partes:
Capitulo 1: 1 a 2: 17, la descripción de una invasión terrible de "langostas", evidentemente acompaña de una sequía;
Capitulo 2: 18 a 3: 21, la promesa de que Dios nuevamente seria misericordioso. Se han dado dos interpretaciones para la descripciones de la plaga de "langostas"
El nombre Joel (hec., Yoel) significa "Jehová es Dios". Con toda probabilidad Joel era Judío y habitaba en Jerusalén. Aunque no hay pruebas en qué fundar la suposición, tal vez fuera sacerdote, o al menos un "profeta del templo"