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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA, disciplina que estudia, asume, NAYELI SAÑAC…

- - - - TEORÍA CREACIONISTA O FIJISTA
        
        Sostiene que el hombre no ha sufrido cambios ni variaciones; para esta teoría, el hombre
        se conserva tal y conforme lo creo Dios. Esta teoría del hombre constituye la base de todas las religiones del mundo.
      - TEORÍA EVOLUCIONISTA
        
        Un criterio inmanentista.
        
        Lamarck en su obra “Filosofía Zoológica”
        
        presenta la primera teoría de la evolución, donde sostiene que se produce una
        transformación gradual de la especies.
        
        Charles Darwin en su obra “El origen de las especies por medio de la selección natural”.
        
        estudio las plantas y animales de gran parte del mundo y postulo la tesis de que
        en la naturaleza se dan la selección natural y supervivencia de los más aptos
        
        Herbert Spencer
        
        Considera que el hombre llega a convertirse en lo que es a partir de
        la evolución del mundo natural.
        
        Frederick Engels Obra: "El papel del trabajo en el proceso de transformación del mono – hombre".
        
        Sin negar la importancia del factor biológico pone en primer lugar el
        trabajo, factor económico que transforma a una especie de simio superior en hombre.
        
        Frederick Nietzsche
        
        acepta la teoría biologista al considerar al hombre como una especie que salió del mundo animal perdiendo sus instintos y constituyéndose en una "enfermedad" para la tierra.
        
        CREACIONISMO EVOLUCIONISTA
        
        Teilhard de Chardin Teólogo y paleontólogo Francés
        
        como válidas las dos teorías: Creacionista y Evolucionista, a pesar que era un sacerdote jesuita (que por defecto debe creer en la teoría creacionista) no quiso aceptar que el hombre surgía solo de la teoría creacionista, entonces hizo su investigación para conciliarlas y tomar las dos teorías como ciertas
        
        La conciliación de la teoría creacionista con la teoría evolucionista es la siguiente
        
        Dios es el Alfa (es decir el principio de todo) Dios procedió a crear la materia
        Esta materia evoluciona (se transforma) Nuevamente Dios vuelve a intervenir, y le da a la materia un alma, entonces con esta
        alma surge el hombre (surge la vida)
        Después de surgir el hombre, este debe irse perfeccionando poco a poco; y es el punto
        en el cual converge toda la humanidad en la actualidad Cuando este alcance su máximo perfeccionamiento este culminará en el punto máximo de perfeccionamiento (perfeccionamiento de los cosmos) y llegara al final de su perfeccionamiento; es decir el punto Omega que significa el punto final y máximo de perfeccionamiento.
      - TEORÍA ESENCIALISTA, DUALISTA O DUAL:
        
        afirma que el hombre se distingue esencialmente no puramente de grado, sino también de los demás seres vivos pues en él hay un principio que le pertenece en exclusividad y que entraña la posibilidad de una separación radical entre el hombre y el animal.
  - - - 2) EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL
        
        Planteamiento religioso e idealista que concibe la esencia del hombre
        exclusivamente espiritual.La espiritualidad puede ser subjetiva (propia de cada individuo, como la consciencia y la autoconsciencia) o espiritualidad objetiva (propia de la humanidad o consciencia social).
        
        Representantes:
        
        Max Scheler: El hombre es un ser espiritual y la persona es el centro activo en que el espíritu se caracteriza por su libertad, objetividad y consciencia de sí. Como centro de la actividad valorativa, es el único que puede elevarse por encima de sí mismo, en objeto de su conocimiento.
        
        Blaise Pascal: Hizo afirmaciones que iban más allá del racionalismo "conocemos la verdad no sólo por la razón, sino aún más por el corazón" y "el corazón tiene razones que la propia razón no puede comprender". Es decir, lo esencial del hombre se encuentra también en el aspecto emocional.
        
        Berdiaf: "La persona, el hombre no es hijo de este mundo. Su origen está en otra
        parte".
        
        3) EL HOMBRE ES UN SER CREADOR
        
        Es una teoría más amplia que las anteriores descritas; apunta a una
        característica más genuina del hombre: la creación.
        
        Representante:
        
        Risieri Frondizi: En la definición del hombre como ser creador, se acepta implícitamente que es un animal evolucionado, racional, espiritual y simbólico. La creación es una actividad transformadora, original, libre y novedosa, capaz de originar nuevos valores positivos o bienes.
        
        4) EL HOMBRE ES UN SER LIBRE
        
        Planteamiento del existencialismo. Con la palabra "existencia" se expresa, según el existencialismo, el rasgo fundamental del ser humano; el hecho de ser una posibilidad abierta, de estar lanzado fuera de sí mismo, el tener su ser en el futuro, en lo que todavía no es, para ser lo que quiera.
        
        Representantes:
        
        Sorem Kiekeggar
        
        Martin Heidegger
        
        Jean Paul Sarte
        
        Karl Jasper
        
        Gabriel Marcel
        
        5) EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL
        
        Planteamiento del Marxismo. Según esta tesis el ser del hombre no viene cerrado, se va formando en las relaciones sociales de producción que se ve obligado a asumir cuando produce sus bienes materiales para subsistir.
        
        Representante:
        
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      - Considerada como la definición clásica del hombre, por el término razón, el hombre es capaz de abstraerse o pensar nociones universales o de distinguir lo verdadero de lo falso.
        
        Representantes:
        
        Aristóteles (edad antigua): El hombre es un animal político, social y racional (capaz de escoger, de pensar, de calcular, de tener lenguaje, de distinguir lo bueno y lo malo, lo verdadero de lo falso).
        
        Santo Tomás de Aquino (edad media): El hombre esta compuesto de materia y un alma racional, capaz de comprender y tomar libres decisiones. Considera que el intelecto es lo más noble del hombre, pues le permite alcanzar su fin, esto es la visión de Dios.
        
        René Descartes (edad moderna): Separa el hombre y el universo como dossustancias. El hombre es la res (cosa) pensante o cogitans y el universo la res extensa.